謝濋「哈」了一聲，反正他一身焦糊帶火，別人也看不清他的口型和白眼，仗著周楹隔著鏡子聽不見，他乾脆嘀咕出聲：「信你個球。」

一個人只要智力正常，就不會相信周楹。

英雄捨己為人，小人損人利己，偉人利萬民如水、成千秋之業，蠢貨在腦殼裡燒漿糊、為喜怒所驅。

周楹哪種也不是，謝濋認為，奚正德這外甥就不像陽間生的。

為探無間鏡，乾淨利落地捨棄道心肉身，短短几個月，崑崙山快葬送在他手裡了。謝濋挖出一個一個叫人膽戰心驚的古銘文，也不知如何是好，但他知道，這東西反正不能落周楹手上。

他敲了敲無間鏡面，劃拉了幾個字試探道：閒著也是閒著，你猜那小鬼到時候會怎麼說？

周楹沉默片刻：我不用猜，他會說不要。

謝濋眉毛但凡沒被凌遲燈燒光，能挑到天靈蓋上。

歷代崑崙大祭司不築基，哪怕他們傳承記憶，一代一代宛如同一個人奪舍，也始終是半仙。誰都是從靈竅期過來的，半仙是什麼水平的修為？哪怕是周楹的頂級靈感，半仙時他也看不清小小破法鐲的邊界、看不清劫鐘上的貓膩，怎麼大祭司那老貨就敢號稱自己「無所不知」？

如今看來，無間鏡就是更高一級的星辰海，謝濋甚至懷疑它都不是預測時運，而是決定時運，所以大祭司能言出必應……而大祭司畢竟只是個半仙，神識柔弱，顯然無法完全掌控無間鏡，基本是個鏡奴，那要是換成升靈……甚至蟬蛻呢？

當年無心蓮——上古時代那朵，玩命想來窺視無間鏡。

這樣的權柄，誰能忍住？

周楹卻彷彿從他一團汙黑的臉上看出了什麼，寫道：狼王聽說過「望川」

嗎？

惠湘君留下了三樣偉大的遺作：仿金術、破法和望川。

仿金術是永明火中真正的火種，而破法暗喻靈山，所用銘文是以八百年前瀾滄靈山為藍本的，與除了崑崙山以外的靈山同級，唯獨望川，看起來跟另外兩種東西格格不入。

所謂「跨越生死」未免言過其實，望川又不是往生靈鯢。它雖然也堪稱絕代神器，但「無聲無息出入任何地方」，聽著總好像是溜門撬鎖用的，似乎顯得不那麼高階；而且望川居然有次數限制，一對比又次了一等。

它的次數限制，細琢磨也很微妙——周楹想，如果他是惠湘君，藏起秋殺來用掉一次，料想秋殺如果真能突破升靈關，出門必掀起腥風血雨，引來各大靈山追殺，應該會再給她留一次，當做保命的撒手鐧。但第三次就屬實沒必要了，一個人如果接連兩次把自己作到必死境地裡，憑一個遺物是保不住的。他有這力氣，還不如用在破法上，讓破法能籠罩的範圍比屁大的陶縣再夠用一點。

那望川為什麼限定三次，總不能是那位先聖有什麼湊數的怪癖吧？第三次是給哪裡留的？

「一母所生」的破法和望川不合，似乎也是個隱喻——

謝濋愣了愣：你的意思是，望川最後一次的目的地，原本是這裡？

是了，惠湘君留下化外爐，煉出破法，說明那崑崙落成之後強行突破桎梏，長出伴生木的永春錦後人對靈山體系的理解遠超常人，以其他靈山為線索，解出崑崙之秘不意外。

但她最終卻沒將此事透露給任何人，包括帶走瞭望川的秋殺。那位大師似乎在斟酌之後，放棄了挖斷靈山根基，將重點轉向仿金術，為自己招致殺身之禍不說，還讓後人走了八百年的彎路。

謝濋：為什麼？

周楹道：因為沒有意義。

古銘文出世，天規落進凡間，也不過是靈山倒了，再起新的靈山。

而新舊起落間必有動盪，必有地崩山摧，到時候螻蟻該往