唯一的千里馬便是崔銘這匹了，但是他是姓崔的。

西周初年，炎帝裔孫姜尚因輔佐文王、武王滅商建周有功，被分封於齊，建齊國，為公爵。數傳至齊丁公時，有嫡子姜季子應襲公爵，但辭而不受，讓位於叔乙。叔乙繼位後，封季子卿大夫把崔邑（今山東鄒平縣魏橋鎮崔八村）賞賜給他作為食邑。從此，季子的子孫便在崔邑居住下來，後來季子後裔把食邑的名稱崔當作姓氏，從而發展成為今天的崔姓。

崔姓得姓以後，世代在齊國擔任重要官職，是當時的公卿世家之一。

東漢以後，博陵崔氏與清河崔氏俱為山東望族，北朝時講究士族門第，崔氏被列為一等大姓「崔盧李鄭王」。至唐朝初年，全國郡姓中位居首列的五姓七家中，崔姓佔了兩家，即博陵崔氏與清河崔氏。

也就是宋朝崔氏才沒落。而且崔氏的沒落很難說是改朝換代的原因。雖然崔浩為北魏大司徒，歷史上也寫他是被皇帝殺的，但是皇帝殺一人，就可以讓一個望族沒落了嗎？更不用說已經改朝換代了。北魏的事能影響宋朝人？

恐怕不行。

但是歷史書上還有這樣的記載。

崔浩與太子有矛盾，太子公開支援佛教，而崔浩卻是一心要徹底剿滅佛教。崔浩為什麼會這樣作呢？原因很簡單，那就是徹底剿滅佛教是皇帝本人的意思，他只是執行者罷了。所以面對太子的反對，他也只有繼續執行。

在崔浩死後不久，佛教就在北魏漸漸佔據了統治地位，佛教所代表的力量有多大，我們可想而知。一個人一心往死整這股力量，他可能受到的反撲會有多大，我們也可想而知。

崔浩勸拓跋燾盡誅天下和尚，搗毀所有佛經佛像。拓跋燾聽從了他的意見。寇謙之（崔浩極力推崇的道教領袖）竭力勸阻崔浩，崔浩不聽從他的意見。從這裡去看，似乎拓跋燾是在崔浩的勸說下才全力毀佛的。但真實的原因，卻顯然沒有這樣簡單。從某種意義上，是拓跋燾有了這種意向，崔浩才極力支援的。面對崔浩這種作法，崔浩極力推崇的道教領袖寇謙之都感到害怕極了，因為這可能引來的反撲將是驚人的。即使拋開佛教本身的影響力，單看太子一心支援佛教，就可以知道一個人極力鼓吹剿滅佛教的理論，就註定要凶多吉少的。

除非太子被廢了，除非太子在皇帝之前死了。否則？太子當了皇帝，他喜好佛法，不惜觸怒先皇一心維護佛教。你卻是一心慫恿先皇往死裡整佛教，這是什麼性質的事？這是一加一等於二的事，不要說以崔浩的智慧，就是隨便拿出我們一個普通人，恐怕也會知道這樣做的後果是什麼。

但崔浩終於沒的選擇。於是他只能沿著這條顯然沒有希望的路走到底了。因為他只是皇帝的鷹犬。崔浩之死，顯然比歷史書上的一句話所說的要複雜。

而不說北魏到現在沒多久，就是宋朝也是祟道的，就沒多少人敢打崔家的主意。

佛門有的是不怕枉升極樂的，但是他們不行。他們是萬萬不會冒著得罪皇帝的風險。

更不用說祟道是大宋的國策，是政治正確，是立國，是天子的合法性了。

這馬想要，卻絕對不可以搶。

賭馬正好，名正言順。送的也安心。不然以汝南王府的名聲，搶來的馬，估計門都不會讓你進。

賭馬了！而且還賭的是崔銘的馬。

這匹馬可是非常有名的。而且崔家雖然風光不在，但他畢竟是姓崔的。祖上千畝良田，為養馬只剩八十畝。現在連這馬也保不住了嗎？

“我就知道，這麼好的馬，怎麼會沒人打它的主意。說不定他家業的敗落，也是一些人故意的。”

這訊息一出，不少“真相帝”都跑了出來了。

“不會吧。朗朗乾坤，他們敢這樣做？”