今年的大壺節不是在赫爾德瓦爾，這裡只是半壺節，所以人要少了一大半，要不然，今天的汽車根本行進不了。

穿過喜馬拉雅山脈山口，透過了人口最密集的區域，車速才又慢慢升了上來。由於喜馬拉雅山脈擋住了北方的冷空氣，這裡是真正的四季如春，看到這裡的美景，所有人都覺得不虛此行了。

裡希蓋什就位於山谷中間，四周都是一千多米高的山峰，無數條的河流匯聚成了恆河的源頭，組成了一副秀麗的山間美景。

在赫爾德瓦爾和裡希蓋什，最漂亮的房子往往都是神廟，即使是外國人建設的酒店，神廟也要佔據大部分的股份。

這裡的人生活水平差不多相當於內地的九十年代初，人們的生活大多很貧窮，家裡有一部摩托車，都是讓人羨慕的。

但是，他們的生活是數十年如一日，內地解放的時候，他們的生活水平就比內地高，從八十年代，內地開始發展了，他們依舊是這樣，等內地的生活水平上升到了新世紀，他們依舊停留在這個水平。

所以，看多了外國人的生活，周遊也對內地的領導少了許多非議。不管內地有多少不足，但是三十年的發展，人們的生活水平提高是事實，並且發展的比任何國家都快。能從一個一窮二白的國家變成世界第二大經濟體，應該值得尊重和認同。而不是一直盯著內地的不足，只會無責任的抱怨。

汽車停在了裡希蓋什一個叫韋埃爾巴德拉的小鎮，這裡有一座建設的非常漂亮的對外參觀的神廟，但是所有人都沒有參觀的**，只想早點找到住的地方先安頓下來。

導遊和司機在這裡領取了一張通行證，有了這張通行證，汽車才穿過了一條橫跨恆河的小橋，到了河對岸。

在綿延的山路上，汽車又走了差不多三公里，透過山林，可以看到對岸的裡希蓋什的市區。過了市區又往北大約兩公里，汽車終於停在了一大片神廟的外面。

的確是一大片神廟，因為這裡的神廟一座挨一座，在山腳下一直綿延的大約兩公里長，最寬的地方大約有一公里，西側就是恆河水。對岸在一條不知名的河流和恆河的三岔口之間，仍然還有一大片的神廟。

周遊不是第一次來這裡，但是他仍然裝作哪裡都不知道，跟著導遊來到了一座金碧輝煌的神廟門口，在短暫的交涉之後，他們被領了進去。

苦行僧也叫禁慾者或苦行修道者，在印度已有數千年的歷史。印度教把人的一生分成淨行期、居家期、修行期和苦行期四大階段。他們一般經歷了學業、工作以及成家立業等人生的幾個重要階段，並在子女長大成人後，就離家出走，去當神的使者或僕從。

他們的主要任務就是冥想修行，透過把物質生活降到最為簡單的程度來追求心靈的解脫，擺脫無盡的輪迴之苦。正因如此，苦行僧經千年而不衰。他們被許多人看成是來凡塵普渡眾生的神的使者。

同時，印度教認為，人需要經過多次輪迴才能進入天堂，得到神的關照。而有些人希望能走捷徑，在此生受苦，下輩子就可以得到神諭和真經，苦行僧就被認為是這樣一條捷徑。

從派別上來區分，苦行僧分為天衣派和青衣派，天衣派不穿衣服，青衣派一般穿黃色外袍。佛教在原來就是印度教的一個分支而已，所以在印度備受打壓，最後只能傳到了內地和緬甸，泰國等國，反而在發源地已經式微。

但是從種，姓上來區分，在外修行的一般都是低種姓的裔民，第一種姓的根本不需要受苦，他們可以在神廟享受其他人的供奉。

第二種姓如果有貢獻，或者奉上了家產，一般也可以享受在神廟裡修行的待遇，第三種性如果有很大的貢獻，也有機會到神廟修行，但是大多數跟第四種姓的人只能在外苦修。

幾千年來