而且他還請到了一位讓王動目瞪口呆的大人物，沐講禪師張定邊。張定邊在福建行醫已經很多年了，這會他算是放下屠刀拿起了手術刀，當然，那會沒什麼外科手術。鄭六使和王鑄在管峻的指引之下，只要上了岸，在大明朝的國土上行走，就會四處搞招聘，他們的行為引起了張定邊的注意。

古代人的守土意識很強，你總鼓動著別人下西洋呀，去東洋呀，總會讓人覺得裡面有的貓膩，畢竟這不是常人會有興趣的事。張定邊可是知道山上和水上的區別的，人說，寧上山莫下海，你總把人往海上拉，這到底想幹什麼呢。做生意去，政府不準呀，海上倭寇正鬧的歡，不會……

張定邊認識鄭六使，小六子嘛，當年可是跟著王動一起的。小六子也知道張定邊不是凡人，便請他到夷洲走一趟，這一走倒讓張定邊喜歡上了夷洲這個地方。老人家慈眉善目，夷洲的土人也是識貨，知道他是個有道行的高僧，這一來一去，張定邊真的鑽到夷洲的林子裡不出來了，民族關係搞的十分的融洽。

王動也沒有見到張定邊，他不能等了，他要跟著鄭和去日本看看。鄭政已經帶著王厲去朝鮮了，王動只能帶上小六子，往舟山去，去和大部隊匯合。

因為要去日本遊獵，這次規模之大，讓王動吃驚，船行海路上不時的能看到明朝的水師，到了舟山的時候，還看到了不少的日本人，問起為什麼，原來，明朝陳兵十萬於日本外海，已經透過特別的途徑傳到了日本，理由還是為了倭寇。

足利義持有點鬱悶了，對他們來說，倭寇算是什麼東西呀，屁大點事，明朝人居然兵十萬。他們有這麼多人嗎？要知道這會明朝可是有很多人在安南打仗，南方諸省的兵不是在往北方掉嗎，怎麼還能弄個十萬人到日本走走看看。

………【第十節　東亞之行】………

朝鮮全羅道的濟州島在朝鮮半島三國時代時還是個獨立的國家，名字叫耽羅國，高麗時代，耽羅國太子入朝高麗，後國號被廢，併入高麗版圖，李朝時期濟州是牧的級別。朝鮮國這會全國境內有八個道，道下設府、都護府、牧、郡、縣之類，牧的級別相當於中國的州府，但級別又比府的低些，府尹是二品，牧使是三品。

濟州牧在朝鮮國的地位很特殊，那裡有很多重要的產出，看過《大長今》的朋友都知道，那裡最多的是囚犯，濟州是朝鮮囚犯的流放地；那也產馬，濟州擁有全亞洲排名靠前的大牧場；另外還有一個是那出“海女”，這是母系氏族社會的殘餘，當地家庭裡面，當家、謀生主要靠婦女，其中“海女”的主要工作是潛入水下沿峻峭的礁石採集貝類、鮑魚、海參和海螺等海產品，而男人們卻留在家裡照料家務。鮑魚海參好吃噢，在古代沒有潛水裝置的情況下，採這些東西，可是要有點功夫的。

鄭政、陳貴和王歷三人構成了一個奇妙的組合，鄭政不用多說了，治軍之嚴厲這會大家都已經知道了，但他對士兵以外的人卻表現的相當的溫和；陳貴是個鹽商，鹽商也是個商人，幾個國家一跑之後，他馬上就現，還有更多的生意可以做；王厲是山西人，山西不缺少世家，也不缺少商人，作為一個讀書人，在王動大作的影響之下。如今又馬不停蹄的在短短地半個月時間裡，就從南京到了長樂，到澎湖到夷洲，又從夷洲到了琉球，到了日本，如今到了朝鮮。在克服了暈船的毛病之後，現在已經能站在船頭大喊。行萬里路讀萬卷書。

王厲要乾的事，一是見識外面的世界，二是按著王動的指示，幫著鄭政搞搞外交工作。幾個地方一跑。他的文化優勢那上就表現出來了。畢竟這會東亞國家在文化人中，漢文漢詩是身份地象徵，王厲在中國屢試不弟，但到了國外，他能算上是個漢學教授。

他隨著陳貴到琉球的時候，馬上抬出了箇中華總商會地身份出來，對外的身