390年），德踞禪師來寺住持，重建大雄寶殿，塑三尊大佛，十八尊者。茅山這是已經被佛教佔了絕對的上鋒。可憐的“三茅真君”，雖然被移到了茅山的最高峰，但只有一“靈宵殿”奉香燭。

也就是這一“靈宵殿”保住了茅山派的根本，整個江東道教還是奉此為正宗，為領袖，靈宵殿有人有神，就是沒有錢。明永樂五年，也就是今年，另一打擊又來。冊封國師仙訓奉旨化遊天下，途徑茅山，在此停下，掛單不算還住寺成了主持，奉勅改為“景德至化禪寺”。這已經定了下來，皇上手書的寺名已經送到了茅山，這下三茅道觀真是兩眼直。不過，王動與楊剛顯然是不知道茅山這會的老大是佛教而不是道教，不然，王動一定讓楊剛去景德寺送香油錢。

而通靈子送來的這一訊息，算是對茅山派掌教玉玄子的一個安慰，同時也讓玉玄子對楊剛產生了點興趣。

由於玄天宮是離龍山最近的一個道觀，且周圍沒有和尚廟，炸山壞了風水，嚇了山神土地，這些好象歸道教管的多些，村民開始到道觀祈福求助，里正那指望不上了，希望由道觀出面主持大局。同樣的，通靈子也把這個訊息帶給了玉玄子，一好一壞，請這位道家老大定奪。

玉玄子到了龍山的時候，正好王動也過來龍山，與楊剛肖勇說事的時候，外面有人報，有道長求見。

王動對茅山道觀的瞭解遠遠過了當時所有的人，包括玉玄子。因為，這裡是王動後世真正的老家，他打小每年至少一次到茅山去玩。不過他那會，茅山因為老一輩無產階級革命家在此打游擊抗日而名躁天下，七十年代政府更是投資修了“九宵萬福宮”，此後，茅山成了道教文化和旅遊中心。王動從小就知道了茅山各種各樣的傳說，後來又特別去讀了研究茅山道教的書，所以當他遇到這兩位道長的時候，通靈子，玉玄子全都被他打動了，以為王動是個居士，一個在家修道的高人，且絕對是茅山一派的弟子……

“昔年，茅山術以辟穀，練丹，符籙和醫道並著於世，不知現今演進如何。”

“說來慚愧，靈宵殿雖保有先賢神道專著，研習得道者甚寡，且本派擇弟子規矩從嚴，門下不多，練丹短於財，辟穀、符籙尚有弟子相傳，醫道一途斷絕。”玉玄子感嘆。

“可憐，唐宋盛世，茅山前山後嶺峰巔峪間，宮、觀、殿、宇等各種大小道教建築多達三百餘座、五千餘間，道士數千人，有“三宮、五觀、七十二茅庵”之說。如今盡然不下百人，世事變化無常。”王動也隨之一嘆。

“造化弄人，時局萬變，如今皇上尚佛，王居士有心奉道，甚善”通靈子道。

“兩位道長，王某雖然是個生意人，但也是個信士，僧道均有涉獵，既然於此行走，也算是有機緣，前日楊掌櫃已經許下話，要重修玄天宮，那今日王某也捐點香油錢。”王動說到這裡頓了一下。

兩位道長，你看我我看你，等王動的下文。

“景德禪寺算是皇上賜造，王某小小一個商人，不可逾制，但捐資修道觀為善舉，想來皇上不會太過責罰。改日造訪靈宵殿，屆時請道長請些匠師作圖修一新的道觀，名字還是用回三茅道觀，以示正宗，用度全由王某去籌辦。先以一萬兩為限規劃，不夠再另行商議，道長以為如何？”

一萬兩！一萬兩！

不只是兩位道長，連楊剛，肖勇也呆住了。

………【第三章　金陵煙雨　第十三節　盜山莊家】………

龍山的泥灰場請來了玄天宮大做法事，對外則稱有孽障與此，炸山可壞其尾，道長做法而可保此處地脈，風水不會因此而變。還有一事便是，泥灰場又開始悄悄的購地，沿著山從北往東南，把觸角真正的伸到了茅山北……

王動是藉著選材的名義四處跑的，但也