娶妻生子，而黃/教則嚴禁僧侶接近女色，更不能結婚成家。對於種種清規戒律繁文縟節，倉央嘉措難以適應。

倉央嘉措雖有活佛之名，卻並無實權。第巴獨掌大權已久，活佛只能作為傀儡存在。生活上遭到禁錮，政治上受人擺佈，倉央嘉措內心抑鬱，索性縱情聲色，這既出於他對自由與愛情的嚮往，也是他對強加的戒律和權謀的故意反叛。據傳說記載，他一到晚上就化名一個叫“唐桑旺布”的人，以貴族公子的身份，流連於拉/薩街頭的酒家、民居，再後來，竟“身穿綢緞便裝，手戴戒指，頭蓄長髮，醉心於歌舞遊宴，夜宿於宮外女子之家。

也正是這一段時間，倉央嘉措寫出了許多許多關於愛情的情詩。

只是，倉央嘉措寫的不少情詩的確是經典的不能再經典。

但有的倉央嘉措寫的情詩，卻是……

怎麼說呢？

腦海裡，黃一凡生起了一個流氓的詞彙。

是的。

倉央嘉措不少情詩寫得比流氓還流氓。

當然，如果是一個流氓寫的流氓詩，這也沒什麼。可是，倉央嘉措是誰，倉央嘉措可是活佛，這樣的一位活佛寫出比之流氓還流氓的詩，你能做何感嘆嗎？

不過，話雖如此。如果你真正瞭解倉央嘉措的身世，那麼，你就會明白倉央嘉措為什麼會寫出這一些詩了。

想了想，黃一凡還是決定下來。

不管倉央嘉措寫的詩有多流氓，這都是體現倉央嘉措性格的一面。恰恰相反，如果沒有這一些比較流氓的詩，或許倉央嘉措就不是倉央嘉措了，而是一位真正的活佛。

在藏西神宮時

仁增倉央嘉措

在拉薩市井時

淫/棍唐桑旺布

敲擊鍵盤，黃一凡寫下了倉央嘉措的一首小詩。

怎麼樣？

這一首詩寫得如何？

是不是夠有味？

是不是夠流氓？

但不管是流氓也好，不流氓也罷。寫完，黃一凡卻是將這一首詩發到了燕**bs。

與此同時，燕**bs官方卻是早已推出了預告，說是凡塵先生將在今天晚上，再次釋出他的第三首現代詩。

因為這一個預告，無數的學子，讀者，卻是翹首以待。（未完待續。）

第五百七七章：倉央嘉措

“凡塵先生，謝謝您，真是太感謝您了。”

燕大中文系主任吾壽靜看著最近幾天國內先後成立的100多家現代詩研究團體，以及網上突然出現的幾百萬現代詩詩迷，一時之間，卻是激動的熱淚盈框。

大師果然就是大師，僅僅憑著區區兩手現代詩，就將跌入於泥潭的現代詩給拉了上來。這份功力，想想都令人恐怖。雖然現在現代詩仍是不成熟，雖然現在現代詩仍不是所有人都能接受。但是，吾壽靜相信，現代詩的步伐已經起來了，未來只等現代詩開花結果就是了。

當然，更為主要的還是凡塵以加入燕大的身份發表的這幾首現代詩，卻是給他們燕大增加了無數的學術暴光度。吾壽靜很人信心，最新一年的高校排名他們燕大一定可以重奪第一。

“對了，凡塵先生，現在現代詩的熱情已經被您給激發了出來。您最近還有沒有再寫其他的現代詩，一塊發出來，正好給火熱的現代詩添一把火。”

內心激動，吾壽靜再一次向黃一凡約詩。

“這個……有倒是有。”

看到吾壽靜發過來的資訊，黃一凡有一些遲疑：“就是這一些詩可能會引起一些其他的反響。”

“反響？”

吾壽靜有一些不明白是什麼意思，過了一會，卻是保證的說道：“凡塵先生，