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正如西遊記的開頭一樣,短短几句,便直接震撼無數讀者。而在稍微介紹了一下整個世界神話背景之後便進入主題,仍是文筆6的飛起:【感盤古開闢,三皇治世,五帝定倫,世界之間,遂分為四大部洲:曰東勝神洲,曰西牛賀洲,曰南贍部洲,曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國土,名曰傲來國。國近大海,海中有一座山,喚為花果山。此山乃十洲之祖脈,三島之來龍,自開清濁而立,鴻蒙判後而成。】
齊天大聖美猴王正式出場。
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ps:感謝“傳說中的胖子龍”打賞盟主,本來盟主是有加更的,奈何小說差不多結束,想加更也沒得加了。再次感謝。(未完待續。)
第八百零一章:靈根育孕源流出,心性修持大道生
“新四大名著,胡鬧,這不是胡鬧嗎?”
知名文學評論家“柳昭凱”看著網上一眾人喊出來的“新四大名著”話題,卻是不滿的說道。做為文學界資深評論家,他對於文學作品比之其他任何一人都有著獨到的研究與分析。在他看來,四大名著不是喊一喊口號,擬一個標題他就確定了的。四大名著是經達幾百年的時間,無數人的認可最終才確定的。
黃一凡的作品寫得不差,柳昭凱之前也這麼認為,或者說寫得還不錯。但是,哪怕柳昭凱認為寫得不差,甚至不錯,更甚至有直逼四大名著的潛力,但現在他終究不是四大名著。靠那些粉絲,靠這樣的媒體炒作自封名頭,實在是有失文人的風骨。
所以柳昭凱當看到一系列粉絲喊出“新四大名著”炒作話題之後,他便顯得有一些生氣。
黃一凡有才是有才,但終究是太年輕了。
哪怕你真的這麼有才,但文人的謙虛個性去哪裡了呢?
一位真正的文人應該學的是秋水一樣,內聖外王之道的第一要務是修身。
“老師,您是不看好黃一凡寫的封神演義和凡塵先生寫的水滸傳?”
學生“林亞霖”看著臉色發沉的老師“柳昭凱”問道:“之前學生記得您在評價這兩部作品的時候,可是給了一個很高的評價。”
“亞霖,這個我得和你重點說一下了。我們做文學評論的,一定要站在客觀公正的角度去評價作品,而不能全憑自己喜好。正如黃一凡寫的作品,我雖然認為寫得非常好,評價也很高,但我並不會成為這部作品的粉絲。因為,如果你成為了這部作品或者某一位作者的粉絲之後,那麼,你在評價這部作品的時候就失去了客觀性。”
“可是,這兩部作品的確可以媲美四大名著呀。”
林亞霖仍是不解的說道。
“哪怕是再怎麼媲美四大名著,但你要知道,四大名著不是被某個人推出來的,也不是被某個機構選出來的,他是經過幾百年,以及得到無數大眾認可之後這才形成的。也就是說,要成為四大名著必需經過非常長的一段時間以及大眾認可。雖然黃一凡與凡塵先生的作品得到了不少人的認可。但他們出現的時間還是太短了,現在我們覺得不錯,覺得非常好,這只是我們現在的看法。但三年之後,十年之後,100年之後呢?”
“100年,老師,這個時間也太長了吧。”
學生林亞霖有一些無法接受。
雖然他也知道老師“柳昭凱”說得有道理,做文學評論這一塊的不能陷入到書中不能自拔,也不能成為某部作品或者某位作者的粉絲。可是,黃一凡與凡塵所寫的封神與水滸所達到的高度,哪怕林亞霖不想成為這兩部作品的粉絲都不可能。
正如四大名著一樣,他卻是知道,他的老師“柳昭凱”便是東遊記的鐵桿粉絲。
不過,身為學生的他卻不好意思去反駁老師,只是一