秦始皇是中國歷史上第一個統一的王朝——秦朝的開國皇帝。關於他的傳奇故事在民間流傳得甚為廣泛。在傳說中，他既是一位功不可沒的大英雄，是中華民族的驕傲，另一面他幾乎又成了暴君、殘忍的代名詞。秦始皇帝為了永世享用他的征戰功績，做出了種種至今在世界上仍記人歎為觀止的壯舉，為世人留下了很多解不開的歷史之謎，12金人的鑄造便是其中的一個。

在秦都咸陽，秦王宮阿房殿前，　屹立著12個銅器鑄造的大銅人，因為銅是黃色的，所以又稱作金人。他們身著外族服裝，每個都非常巨大和沉重，很難運輸，而且他們渾身雕有精細的花紋，且個個耀武揚威，精神抖擻；英勇無比，日夜守護著秦王宮殿。銅人造形之大，製作之精巧考究，為歷史上所罕見。在這方面，有很多歷史書籍記載。

如據《史記。秦始皇本紀》記載：二十六年……收天下兵，聚之咸陽，銷以為鍾*金人十二，各重千石，置遷宮中。賈誼的《過秦論》也有“銷鋒鑄鐻，以為金人十二”記錄了12金人的故事。

當然，始皇帝嬴政鑄造十二個金人除了收集天下之兵消除六國遺民造反的隱患之外，主要還因為秦始皇想要從宗周手中繼承代表皇權的禹王九鼎，讓自己的統治變得合理合法，就像商代夏，周代商一樣，確立秦朝統治的正統性，但無奈天不遂人願，禹王九鼎失落了！

所以，始皇帝嬴政便打造了十二金人作為鎮國之器，取代禹王九鼎的作用，成為皇權正統性的象徵！

《左傳》——《鞌之戰》中記載：“唯器與名，不可以假人，君之司也！”

翻譯過來的意思就是，代表國君的禮器和名位，不能夠借給別人，這是國君的責任！

儘管這句話是孔子評價春秋時期衛國國君的，但也反映了當時先秦時代的禮制！

器與名，更形象一些，器就是封建時代皇帝的聖旨和官印，比如皇帝要冊封一個親王，冊封親王的聖旨和官印就是這個親王的‘器’，而‘親王’就是‘名’！

反應到先秦時期，因為宗周時期並沒有紙的存在，所以流行金文，所謂金文就是刻在青銅器上的文字，所以這時候宗周的天子冊封諸侯的時候，便用這種帶有冊封銘文的青銅器作為諸侯的‘器’，像衛國國君，齊國國君，這就是‘名’！

如果‘器與名’反映到皇帝身上，那麼在先秦時期，從夏一直傳到周的‘禹王九鼎’就是天子的‘器’，它代表宗周統御天下的正統性，而宗周天子就是‘名’！

所以無論是成就霸業的齊桓公，還是楚莊王，都會到周天子所在國都洛邑問‘鼎之輕重’！

而一統天下的始皇帝自然也希望能夠繼承禹王九鼎，確立秦的正統性。

但禹王九鼎失落後，便有了鎮國十二金人來作為秦朝的‘禮器’！

只不過讓秦始皇想不到的是，因為秦代的歷史太短暫，十二金人作為鎮國之器的作用並沒有禹王九鼎那麼深入人心，反而是和氏璧，也就是傳國玉璽，在漢代以後取代失落的禹王九鼎成為歷代皇朝正統性的鎮國之器！

但不管如何，這十二金人仍然是秦代皇權的代表，無論是藝術價值，還是鑄造的難度，工藝的複雜，都讓它成為中國幾千年來藝術品中不可置喙的巔峰之作，國寶中的國寶！

歷代以來能夠代表皇權的東西都是最珍貴的藝術品，就像人們對清代皇家玉璽的追捧一樣，兩千年前的十二金人同樣也是眾人追逐的頂級藝術品。

而此刻的劉東已經完全陷入了爆棚的興奮和狂喜中，這種興奮和喜悅甚至超越了之前所有的收穫，就算是得到閻立本《歷代帝王圖》的時候，他也不想現在這麼高興！

之所以如此，主要還是十二金人中蘊含著封建時代的皇權，而對權利的追逐