陳玉成咬著牙齒說道“加利福尼亞州的華人就是吃了不肯鬥爭的虧！其實加州是1850年才正式成立的，根據慣例，在加州成立之前生活在加利福尼亞的人都應該自動獲得加州公民權。

那個時候，咱們華人在加州的數量至少佔總人口三成啊！要是他們肯團結起來爭一下，至少就有十萬人能得到公民權！而且這些人大多都賺到一些錢，到現在起碼能有五成以上的人夠得著選舉的財產限制，有5萬張選票。加州還能夠透過那麼許多針對我們華人的歧視性法律？”

聽了陳玉成的話，白斯文和容閎互相看了一眼有戲啊！別說是5萬張選票。就是3萬張選票，對於加州的政治版圖來說也將意味著一場大洗牌。因為在加利福尼亞州擁有投票權的公民本來就不多，選舉權不僅有財產限制，而且還有性別限制。在自由民主的加利福尼亞州，婦女和窮人是沒有投票權的！

陳玉成似乎明白白斯文和容閎的想法，搖搖頭道“沒有用的，在加利福尼亞，上到華人社團領袖，下到最底層的礦工，誰都沒想過要選票，也不明白什麼是選舉和投票，反正加州的日子也不難過，實在不行還可以找我們這些外交官出面。其實就連我們這些駐美國的外交官，剛到美國的時候也不知道投票權、公民權到底是什麼東西，有什麼用……咱們華人，只要日子過得下去，是不會為了這種事情去抗爭的！”

這個的確也是事實，歷史上的華人就沒有怎麼抗爭，他們後來獲得公民權和投票權，也不是抗爭的結果，而是老美天天喊自由民主，喊得自己都不好意思太明目張膽搞種族歧視了。

容閎和白斯文聞言都是眉頭一皺，眯著眼睛不說話，也不曉得在想什麼。一旁的孫汶還被矇在鼓裡，卻是哼哼著道“這有什麼奇怪的？這些華人在大明這裡日子過不下去的時候，就想過要抗爭麼？還不是背井離鄉賣豬仔去美國了？在自己的祖國都不知道鬥爭，去了異國他鄉還爭個屁！還是老老實實當順民吧！”

容閎和白斯文一愣，細細一想，居然覺得這孫汶的話是極有道理的。這些到美國去的華人，他們在國內的時候何曾有過公民權和投票權？更早一些，他們還是一百多萬八旗子弟的奴隸！美國的白人，無論是數量還是力量，比起八旗子弟不知道要大了多少，如何會壓制不住數十萬世世代代當慣順民的華人？看來這一趟的美國之行，多半是不會在政治上取得什麼成功的……

就在容閎和白斯文為美國的華人順民發愁的時候，衣錦還鄉的劉宗賢和楊樂兒夫婦，正被一群四川安仁鎮上的順民圍著問長問短。

“劉老爺，劉太太，聽說去了西北、東北，是要和毛子韃子打的，是不是啊？”

“聽說毛子和韃子都兇得很，殺人不眨眼，吃人不吐骨頭，是真的嗎？”

“劉老爺，劉太太，報紙上說，咱們只要去東北、去西北，每人都有20畝田，不用交租子，還年免稅，有這事情麼？”

“劉老爺，我兄弟於老三一家是兩年前跟著您去東北的，現在他們都還好嗎？”

“是啊，我二叔一家也是跟您去東北的，都快兩年了，音訊全無啊！”

“好的，好的，大家不要急，一個個問，我一個個答，於大，你家老三託我給你帶了封信，還有一些錢財……”

劉宗賢將一個大皮箱子放在他們劉家大院內的一張石臺子上，開啟以後，裡面都是一個個厚厚的信封。這些都是在北興安的安仁鎮老鄉，託劉宗賢捎回老家的。信封裡面除了報平安或是報喪的家書，便是幾張滙豐行的鈔票。這些從安仁鎮出去的移民，雖然只在北興安生活了一年多，但卻多少有了些積蓄。北興安正是初建草創的時候，各種各樣的工程多得不得了在移民們正式成為莊戶，領到洋槍之後，他們的身份就悄然發生了轉變，沒有人再能