崇禎皇帝朱由檢沉吟著，擺擺手，“朕意已決，無需多言，朕就去會一會那個大喇嘛，你們放心。他們留不住朕的。”

楊啟聰出來跪下，用手比劃著，讓他去試一試！

崇禎皇帝朱由檢心道楊啟聰的功夫具體怎麼樣，他也沒有試過，但比自己肯定是稍差一些的，也好，便大聲對皇太極道，“皇太極！朕讓任何一個人過去，是不是贏了那喇嘛，你都可以放了額哲？”

皇太極微微的一怔。他是不信明軍當中還有能夠贏得了朱由檢的高手的，他跟崇禎皇帝朱由檢交手過。對大明武功高手的整體情況也有個瞭解，想著崇禎皇帝朱由檢既然開口了，就說明動心了，點點頭，大聲回應道，“可以！”

“你去吧，當心一些，保命為主。”崇禎皇帝朱由檢對楊啟聰下了指示，在他的心中，楊啟聰雖然不能說話，但並不比高德威在心中的地位低，這些人都是從小受過訓練的，生生世世，不管遇到什麼問題，都會堅定不移的站在皇帝的周圍，這才最忠心耿耿的人，甚至都沒有什麼思維。

楊啟聰給崇禎皇帝朱由檢砰砰砰磕了三個響頭，輕鬆的躍上一匹戰馬，行家一出手，便知有沒有，滿桂和盧象升，何可綱一看楊啟聰的身手，均是大為振奮！

明顯是一個高手！所有人都知道皇帝的西廠武裝太監當中高手如雲，而此人是西廠武裝太監的頭領，那功夫更是了得，都對楊啟聰報以很高的期待。

大明軍隊再次振奮的開始吶喊助威，崇禎皇帝朱由檢也睜大了眼睛盯著場上的舉動。

楊啟聰雖然不顯山不露水，但是高手之間是很容易感受到彼此的氣場的，從楊啟聰一過來的時候，帶頭喇嘛已經暗暗運氣護身戒備了！

楊啟聰的紀綱九毀練到了第四層到第五層之間，隨時能夠突破第五層，崇禎皇帝朱由檢在最後一次練習紀綱九毀是練到了第五層到第六層之間，第五層已經穩固，但第六層尚未突破，氣功是一種中國傳統的保健、養生、祛病的方法。以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整（調息，調形，調心）為手段，以強身健體、防病治病、健身延年、開發潛能為目的的一種身心鍛鍊方法。

主要講究調整自然之氣和先天之氣和諧的關係，中國氣功中先天之氣是稟賦於父母、迴圈在人體十二經絡和奇經八脈中的元真氣。

氣功的種類繁多，主要可分為動功和靜功。

動功是指以身體的活動為主的氣功，如導引派以動功為主，特點是強調與意氣相結合的肢體操作。而靜功是指身體不動，只靠意識、呼吸的自我控制來進行的氣功。大多氣功方法是動靜相間的。

宗教中，道教的道士常會練習導引、內丹術氣功，靜坐也包含氣功。氣功常配合武術或靜坐一起練習。練針灸的中醫也常透過練習氣功來增進療效。

紀綱九毀這門內功是大明最早的錦衣衛首領之一的紀綱所創，這門功夫是就為了毀滅，為了殺人而生出來的功夫，更傳統練氣法門很不一樣。

氣功起源於晉朝，當時士大夫中流行吃五石散，五石散是石鐘乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂合成的，和現在的搖頭丸類似，吃完五石散後會發熱需要行散，不停行走做出各種誇張的動作來緩解，在此基礎上出現氣功。

氣功在我國有悠久的歷史，古時也叫金丹之術。或為內丹之術，行氣導引之法，金丹一般都是由汞、硫磺、石英、鍾乳等煉成，其成分和五石散類似，都含有毒性，食用後會出汗暴躁，需要運動來緩解。

有關氣功的內容在古代通常被稱為吐納、導引、行氣、服氣、煉丹、修道、坐禪等等。在古書記載中很少有“氣功”二字，偶爾出現“氣功”的提法，亦無完整的解釋，後來由於影視劇武俠小說的影響，氣功一詞進入大眾視野。