他的所謂清譽，揭露他的虛偽展開的。

復仇的故事中有一段是這樣的：肇輒資助從事文化產業的秋眉編排了大型話劇“雷雨”，但在排演的過程中肇輒掉包了舞臺佈景，還改動了部分劇情，把“雷雨”中周家的宅院換成了秋家的小樓，把繁漪的角色修改為聞蘭，把周家大少描述為秋魯，將秋家繼母繼子的私情展示於光天化日之下。結果話劇公演時導致聞蘭驚懼恐嚇過度而心肌梗死，肇輒假秋魯女兒之手整死其母，以最殘忍的手法打擊了秋魯。

前面兩卷中一些看似無聊的段落，比如秋魯和不同的幾個女人豔…遇後分別發生關係，並生育了兩女一男三個後代，這些場景描寫與性。愛實際毫無關係，都是為後面肇輒故意製造機會引誘秋家姐弟、兄妹亂。倫打下的伏筆，至於具體細節，恕我不能公開。

5、故事中使用的語言，似乎不太符合那個時代人說話的習慣啊！

某些有幾把年紀的讀者）

一百年前新文化運動以前的人，說話還都是之乎者也的，是不是作者要寫那個時代的故事，就必須使用文言文才算尊重歷史？如果那樣寫，開口萬歲、閉口身體健康、萬壽無疆還有人願意看嗎？

那是個清心寡慾沒故事的年代。要構思出一個故事情節，又必須符合時代的特點，本身就是極端困難的事情。不要求全責備。語言的打磨以後有的是時間，慢慢修改吧！

………【海棠春睡圖節選】………

在去往聞家的路上，藍藍低啜輕泣的慟容，引來許多路人的側目。

看著她那風華絕代臉龐上的哀色，好些憐香惜玉的小夥子心尖都疼得抽搐，就似看見“白毛女”中被地主黃世仁摧殘侮辱後痛不欲生的苦命丫頭喜兒，正走投無路逃往冰天雪地的山洞躲避那一幕般，攢緊拳頭恨不能衝上前將那個招惹她的可惡傢伙砸個稀巴爛。可這裡見不到地主黃世仁，也沒有狗腿子穆仁智，生怕褻瀆了這尊巫山女神，所以沒一個人敢於上前驚擾她，

到聞家後，不僅聞蘭不在家，就連秋眉也沒回來。

藍藍到浴室的蓮蓬頭下衝涼的時候，自己都不知臉上流淌著的到底是傷心的淚水，還是溫熱的自來水。她心裡始終糾結於到底是該啟齒向聞主任為繼母求情，還是找理由去說服自己所敬重的聞阿姨放棄為樊二柱逼婚。

她覺得這是一個兩難的選擇題。她既不想徹底放棄自我，但也很想完成保下養母的任務；但從養母告訴自己的情況來看，養母遭受外來打擊的誘因是自己，養母不過是遭受城門失火的池魚，自己的問題是因，養母的境遇才是果。

藍藍常被牛鳳嘲諷為頭腦簡單思維單線條，但就因如此她才是一個從不敢輕易做出承諾的人。對肇輒有過承諾，儘管那承諾類似於無忌的童言，但是她在毫無希望的境遇下依舊堅守；現在她承諾了養育她十幾年的養母，那麼也就得做出某些犧牲。可她仍然不甘心就此束手就縛，她拒絕樊二柱不僅是對肇輒有過承諾，更主要的是這個人給她的印象太糟糕太反面。在她小男友的描述中，樊二柱不僅是個妄想吃天鵝肉的土包子癩蛤蟆，更是一個不擇手段不知廉恥，面目猙獰的惡魔。

藍藍很想找到一種兩全的辦法。可惜她不是肇輒那種有大智慧、頭腦極度活泛的人，思來想去沒有得出結果，看見梳妝檯上盛放梳子等盥洗雜物的小草框內的那把小剪刀，她下意識就抓起來握在了手心裡。

用浴巾包裹著自己出來到臥室後，她坐在床沿仍在想這個問題。她很想用手裡的剪刀一把絞掉滿頭的青絲出家到廟裡去做尼姑，這樣就不用再為那些俗世的紛擾傷腦筋。可如今想做化外人的資格和條件都沒有了，連寺廟的泥菩薩都砸爛了，原來的尼姑都蓄髮還俗了，到哪裡去做檻內人！

頭頂上的四頁吊扇“嗡