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第3部分

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茲父要像齊桓公那樣,這是他的夢想,他的一個偉大的夢想,他會暗暗地對自己說:終有一日我會凳上那盟臺做霸主。這讓人想起唐末農民起義領袖黃巢的一句詩:“他年我若為青帝,報與桃花一處開”。每個人其實都應該懷揣夢想,為夢想起航。

話說回來,這種早期對偉大的渴望心理完全包裹住了小時候的宋襄公,其實,這是可以理解的,大家想想看王侯世家的繼承人要女人有女人,要財寶後屋一大堆,還有什麼東西能激起他的慾望呢?所以,有許多公子哥因此沉醉在酒色之中,對人生失去了味道。現在有那麼一個美妙的慾望出現,自然立刻佔據了我們小宋同志全部的心扉,心裡全是對此的憧憬。

俄國的作家契訶夫有一篇作品《裝在套子裡的人》,這個題目完全可以用來形容宋襄公這個人,但並不是說宋襄公就是《裝在套子裡的人》的主角別里科夫的影子,而是他們兩個人都有一個心理的“套子”。

契訶夫表現的那個人物別里科夫受到沙皇專制主義的壓迫,心裡面只有對沙皇專制主義的白色恐懼,這種心理使他像裝在一個恐懼的“套子”裡的人,每天誠惶誠恐,戰戰兢兢,不敢起雷池一步。但如果他能像佛教那樣四大皆空,或者放開一些,在心裡放些別的東西,他就不會這樣了。而茲父形成“套子”心理的原因就是因為從小沒有什麼東西可以吸引他,他的內心只有稱霸這種慾望,逐漸地就被封閉在裡面,自己封閉了自己。

人一旦心裡只有一物就必然困在這樣一個“套子”裡,而這個心理“套子”並不都是不好的,不同的顏色、不同的材質、不同的型號的“套子”,產生的效果都不同,比如賭博這個心理“套子”,俗話說:小賭怡情,大賭傷身。平時,百姓們打打牌,賭注很小,這是娛樂。幾萬、幾十萬的賭注往往就會傾家蕩產,因為你掉進了一個心理“套子”,一下子出不來,輸了肯定不肯罷休,從而越陷越深。而像茲父的稱霸的心理“套子”,淺點可以激勵他的鬥志,深點可能為其奉獻一身,沉迷在上面。結果,我們知道,未來的宋襄公為其獻出了生命,他“中毒”的程度和契訶夫筆下的別里科夫那般。 txt小說上傳分享

東宮“圖治”還是“圖勢”

東宮“圖治”還是“圖勢”

一個人在十幾歲的時候去見見偶像,夢想著未來,滿懷理想就可以了,但是,到了二十幾歲的時候,他就不可能處在幻想的狀態,必然會做出些什麼事情來。野心和慾望的膨脹勢必會導致一些行動,可惜我們在《左傳》和《史記》中依然看不到一個字,這就是史料簡短的毛病。這是很糟糕的事情,可又能怪誰呢?只要我們自己去推想吧。

那麼,小宋同志在做太子期間幹了些什麼呢?歷朝歷代的太子無非是四個字“結黨隱私”,也就是拉攏和擴大勢力,但是,在許多小說家那裡,在太子茲父那裡出現了另外四個字“東宮圖治”,這有什麼不同呢?

首先,我們說說這個詞,毛病其實就出在這個詞上面,一切推想也在這個詞“東宮圖治”上。關於這個詞的存在其實有疑問,在相關的史料上面並沒有找到“東宮圖治”的字樣,所以,很難判定這個詞是否是真實的歷史事情。

然而,有很多寫小說的作者或者網路的資料上面是這樣認為的:“宋襄公即位之後,以其庶兄目夷(子魚)為相,行‘東宮圖治’,核心有弦高、公孫子魚、華椒和樂祁”。

這樣的說法大概是受後面要說到的《左傳》的那句記載“宋襄公即位,以公子目夷為仁,使為左師以聽政,於是宋治”的影響。

如果這個詞是這樣解釋的話,就有很大疑問了,東