僅僅只用了三分鐘的時間，範真便將腦海中有關佛法修行的理論知識給過了一遍。

下一刻，範真將自己想象成一位佛門中的修真者之後，他便開始在內心之中問自己：

為什麼壞人可以放下屠刀就立地成佛？為什麼好人卻需要經歷重重磨難，才能夠成佛呢？

現在，我就是佛門中的一位修真者。

那麼，我又應該如何來向非佛門中的修真者解釋“放下屠刀，立地成佛”這一句話的真正含義呢？

首先，我想必須將這一句話的公平性給解釋清楚才行。

這一句話最讓常人無法理解的就是，壞人和好人成佛的契機為什麼如此的不公平？

其實，站在佛門中人的角度來講，這一句話，其實是不存在不公平的。

佛門中所謂的“屠刀”，其實並不是指單一的用來屠殺別人的刀。

佛門廣義上的屠刀，乃是包含“貪、痴、嗔、慢、疑”這五個毒心，以及“殺生、偷盜、淫、妄語、飲酒、著香華、坐臥高廣大床、非時食”這八戒等一切惡念、負面情緒和執念。

當一個人一心向佛，並能夠將一切惡念、執念和各種負面情緒都放下的時候，他的內心就得到了充分的解脫，那他自然就可以成佛了。

所以，“放下屠刀，立地成佛”這一句話，不能僅僅從字面上去理解它的意思。

因此，我們還必須認識到，這句話所包含著的深刻內涵：

這句話，它涉及到一個人的品性的轉變，以及心靈的解脫。

它旨在勸導一個正在作惡的人，放棄自己的惡行，避免造成更大的惡果。

因此，這一句話也是有利於促進社會的和諧和穩定的。

這一句話，更是體現了佛法的大慈大悲，以及寬容和救贖。

它告訴人們，即使一個人曾經犯過很多的錯誤，只要肯放下心中那一把所謂的“屠刀”，他就能夠得到心靈的解脫，完成自己的救贖。

而最終，他也就依然能夠成佛。

但是，一個曾經作惡多端的人，如果想要讓他剔除五毒心，嚴格做到八戒，放下一切惡念、執念和各種負面情緒，這其實是非常難的。

因此，他要做到這一點，其內心所要經歷的重重抉擇，其實與普通人成佛所要經歷的重重磨難，乃是一樣的，都是十分的困難。

甚至可以說，想要一個惡人放下他的惡念，其實比讓一個普通人做上100件好事還要難。

因為一個人的執念是最難改變的。

所以俗話才會講：你無法改變別人的想法，你只能改變自己的想法。

而那些能夠改變別人想法的人，不是聖賢之輩，就是大奸大惡之輩。

所以說，從放下惡念和執念，剔除自己內心的一切負面情緒所要付出的內心的巨大努力這個角度上來講，壞人成佛的機會與好人成佛的機會乃是平等的。

因此，“放下屠刀，立地成佛”這一句話，其實並沒有違背佛家所說的眾生平等的佛法理念。

可是，以上這些解釋，似乎僅僅只是從壞人與一般人成佛的難易程度上來看，兩者成佛的難易程度是平等的。

但一般人可能又會問，那時間上呢？

壞人只需要一瞬間就可以成佛了，而一般人卻需要經歷長時間的重重磨難之後才能成佛。

因此，二者從成佛的時間的長短上來說，這應該不公平吧？

還是那句話，如果單純只是從字面上的意思，如果單純只是從表面上的東西來理解這句話的話，那麼，似乎確實顯得不公平。

但是，如果從深層次上去理解這兩種成佛方式的不同，你就會發現，這僅僅只是個人悟性上的差異，並不存在