他在慕容垂的身上看到了強烈的佔有慾，這是他不能容忍的，他不願意把佛國淨土變成世家子弟肆意破壞的場所。

佛門弟子得到須彌山會加以保護和崇拜。世家子弟得到須彌山只會進行改造和破壞。

慕容垂碰了一個釘子，眼神中露出了一絲殺意。作為慕容世家的家主，很少有人敢於這樣拒絕他。無論掃地僧有什麼樣的神通，他都要試一試。

在兩人對峙的時候，場上的形勢發生了變化。

原本是烏託國僧人和印度僧人之間的對抗，現在烏託國僧人和印度僧人聯合起來對抗兩大世家，作為佛門子弟，保護須彌山是他們義不容辭的責任。

甘地禪師上前一步，站到了慕容垂身前。

他已經和掃地僧達成了協議，眼看就可以進入須彌山了，沒想到慕容垂出面阻攔，這一攔就攔住了數千印度僧人的活路，甘地禪師自然不肯干休。

慕容垂傲慢的搖了搖頭，他既然敢站出來就做了通盤的考慮。

剛才他一直在觀察，這個瘦弱的印度僧人佛法如何他不知道，可他看得出甘地禪師的境界只有先天而已，至於甘地禪師剛才使用的神通，是把靈氣運用到極致的表現。

少林三位高僧形成的真氣牆很難攻破，不過也有破綻，那就是面積太大，把雄厚的真氣給攤薄了，甘地禪師只攻擊真氣牆的一點，像是一根針，扎入了真氣牆的內部，攪亂了整面牆壁。

在同等境界下，誰能更加純熟和巧妙的運用真氣誰就能取得勝利。

慕容垂比甘地禪師要高一個境界，和這個印度和尚對陣完全沒有壓力，現在他要立威，殺掉這個印度僧人是個不錯的選擇，至於旁邊虎視眈眈的數千印度僧侶，他根本沒有放在眼裡。

一群烏合之眾而已！

在少林三大高僧眼中殺氣勃發的數千印度僧人，慕容垂給出了這樣的評價，這是因為境界不同，眼光自然不同。

築基高手殺這些僧人如殺草芥一般，除了費些時間外沒有任何威脅。

從掃地僧拒絕，到甘地禪師擋在慕容垂身前，只是一轉瞬的事情，慕容垂決定殺掉這個礙眼的印度僧人。

甘地禪師不慌不忙的從身上拿出一隻烏黑的缽盂來，缽盂是僧人乞食化緣用的器具，在以前僧人出外修行，都要帶上缽盂，這樣才不至於餓死。

現代社會和尚化緣一般都是直接要錢，要飯太跌份了，像少林寺這種收門票的寺廟更是收入不菲，誰還去上街化緣啊。

不過總有些苦行僧把這個傳統保留了下來，僧人乞食是為了體驗世間百態，增加修行，如果把這位甘地禪師放到任何一個城市的街頭，他和那些骨瘦如柴的老乞丐沒有任何分別。

甘地禪師一直呆在印度的街頭過著苦行僧一般的生活，看透了人生冷暖，更加理解了佛法的真意，在印度他是一個傳奇般的存在。

慕容垂看著那個通體烏黑的缽盂，心裡有種莫名的悸動，到了他這個境界，對危險的事物會有一絲警兆，他知道那不起眼的缽盂絕不是凡物。

遠處的陳東也明白了為什麼他探查不到甘地禪師身上的靈氣，那些靈氣都被缽盂給遮掩或者說吸收掉了。

出現在甘地禪師手中的缽盂正是佛祖釋迦牟尼當年用過的。（未完待續。）

………【47　佛祖留下的寶物】………

釋迦牟尼在須彌山中得到佛宗的傳承，最終修成了明王境界，原本可以活上上千年的，可作為須彌山的守護者，他一生都在和須彌山裡那個恐怖存在作鬥爭，耗盡了全部心神，黯然坐化。

他留下了三樣隨身用品，一件破舊的袈裟，一根古木製成的禪杖，還有甘地禪師手裡的缽盂。

袈裟是普通的袈裟，作為一種象徵