鳩摩智微微一笑，說道：「少林方丈所言，當然高明，不過未免有一點故意分別中華與天竺的門戶之見。其實我佛眼中，眾生無別，中華、天竺，皆是虛幻假名。而且據方丈所言，般若掌、摩訶指、和大金剛拳乃少林自創，可小僧早年在吐蕃之時，就聽過不少密宗高僧提到般若掌、摩訶指、和大金剛拳的招數。比如般若掌有一招『天衣無縫』，梵文叫做『阿伐豈耶』，翻成華語，是『莫可名狀』之意，這一招右掌力微而實，左掌力沉而虛，虛實互動為用，敵人不察，極易上當。方丈師兄，小僧這些話，不知對也不對？」

玄慈臉上黃氣一閃而過，說道：「這……」他微一沉吟，便道：「玄生師弟，煩你到藏經樓去，將記載這三門武功的經籍，取來讓幾位師兄一觀。」

玄生道：「是！」轉身出殿，過不多時，便即取到，交給玄慈。大雄寶殿和藏經樓相距幾達三里，玄生在片刻間便將經書取到，身手實是敏捷之極。外人不知內情，也不以為異，少林寺僧眾卻無不暗自讚嘆。

那三部經書紙質黃中發黑，顯是年代久遠。玄慈將經書放在方桌之上，說道：「諸位請看，三部經書中各自敘明創功的經歷。諸位便不信老衲的話，難道少林寺上代方丈大師這等高僧碩德，也會妄語欺人？又難道早料到有今日之事，在數百年前便先行寫就了，以便此刻來強詞奪理？」

鳩摩智裝作沒聽出他言外之意，便將《摩訶指秘要》取了過來，一頁頁的翻閱下去，張三豐因為徒弟的事情，順手便取了《般若掌法》，不過他自重身份，只隨意看了看序文、跋記，便交還給少林。張三豐自覺一來這是少林派的武功秘本，自己是別派掌門，身份有關，不便窺探人家的隱秘；二來玄慈大師是一代高僧，既然如此說，決無虛假，若再詳加審閱，不免有見疑之意，禮貌上頗為不敬。

鳩摩智卻是認真之極，一頁頁的慢慢翻閱，顯是在專心找尋其中的破綻疑竇，要拿來反駁玄慈。一時間場中除了眾人輕聲呼吸之外，便是書頁的翻動之聲。鳩摩智翻完《般若掌法》，接看《摩訶指秘要》，再看《大金剛拳神功》，都是一頁頁的慢慢閱讀。

少林群僧注視鳩摩智的臉色，想知道他是否能在這三本古籍之中找到什麼根據，作為強辯之資，但見他神色木然，既無喜悅之意，亦無失望之情。眼見他一頁頁的慢慢翻完，合上了最後一本《大金剛拳神功》，雙手捧著，還給了玄慈方丈，閉眼冥想，一言不發。玄慈見他這等模樣，倒是莫測高深。

過了好一會，鳩摩智張開眼來，向玄慈道：「玄慈方丈，小僧昔年在吐蕃，寧瑪寺中高僧曾將般若掌的梵文要訣念給我聽，我記得是：因苦乃羅斯，不爾甘兒星，柯羅波基斯坦，兵那斯尼，伐爾不坦羅……

翻成華語是：『如或長夜不安，心念紛飛，如何懾伏，乃練般若掌內功第一要義。』是這句話麼？」

少林寺諸僧凡是練過般若掌的，盡皆失色，因為鳩摩智所說，簡直是一字不差。玄澄同樣大驚，要知道般若掌的精要如今只有華語，因為歷代高僧無法翻譯貼切其中的神韻，因此一直以來都沒有梵文譯文，可鳩摩智說的這段梵文，的確精妙無比，若是不知道的人聽見了，還當真以為般若掌是天竺傳來的。

這下連玄慈一時間也不知如何應對，倒是玄澄很快反應過來，冷笑道：「前不久貧僧曾將這段話說與宋青書知曉，當時他就翻譯出了梵文，與國師翻譯的梵文，也是一字不差，此事張真人也可作證。如今國師與宋青書一同前來，想必……嘿嘿。」

玄澄儘管沒有將話說完，但場中所有人都明白他的意思。

這下輪到鳩摩智怔住了，震驚地看了宋青書一眼：「沒想到師弟也懂梵文。」

宋青書一臉尷尬：「略懂皮毛，皮毛而已。」