“文化？我不懂什麼叫做文化。”周林似乎有點憤憤不平，“什麼都可以冠以‘文化’而變得堂而皇之，‘影視文化’、‘視覺文化’、‘圖文化’、‘校園文化’、‘企業文化’、‘網路文化’、‘旅遊文化’等等，對，還有什麼‘儒家文化’、‘俠文化’，太多文化了！周民整天和那些人研究什麼‘儒俠文化’，說是要用‘儒俠文化’挽救‘華夏文化’，他們都有文化就我沒有文化！”

張正再次聽周林提到“周民”不禁心中一動，想到他們可能有親緣關係，於是說道：“所謂的‘文化’是指一群人的生活習慣、思維方式的集合，而‘共同的文化’是構成民族的要素之一，周民他們做的事雖然未必正確卻一定是有意義的。”

“你也說他做的事有意義？”周林顯然並不同意張正的判定，“自稱儒俠就研究什麼‘儒俠文化’，這不等於是給自己樹碑立傳嗎？不但不高尚而且顯得很無恥，能有什麼意義？”

“呵呵，”張正笑了笑，“你是一個實幹家，當然看不慣他們那些唧唧歪歪做學問的人，好好的一個世界被所謂的文化人闡釋的誰都不明白，當然很令人氣憤，但有些人真心想研究出一些有用的、可以回到實踐中去的東西，即便他們不能成功，相對於那些腦袋聰明無比卻利用看似有用的課題騙取研究經費的人，他們所做也是有意義的，因為他們有理想。”

“有理想不等於有意義吧？希特勒還有理想呢，他的所做所為有意義嗎？”

“當然有。他使全世界的人都明白一個道理，不能再讓他這樣的人出現了！”

周林一邊說話一邊吃東西，餓了十年吃什麼都香，這時吃得有七八分飽了，聽到張正如此狡辯差點把飯噴出去，趕忙灌了幾口水把飯嚥下去，說道：“周民常說儒文化禮為表、仁為核，俠文化義為表、兼愛為核，儒俠文化就是義為表、仁為核，這麼簡單的三句話概括了他們幾十年的工作，你說他們所做的事情能有什麼意義？”

“這就是所謂的俠骨柔腸嘛！”張正打趣道，“用剛強勇毅代替書生意氣，用世人愛人之心代替上帝愛人之心，這樣的儒俠很討女人喜歡呢。”

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第二十二節　再會周民

若是張正不提“討女人的歡心”還好，一聽到這句話，周林立刻晴轉多雲愁眉緊鎖，一副爹死娘嫁人的哭喪表情，飯菜也不吃了，就那麼坐著發呆。

張正當然不明白是怎麼一回事，略帶試探地問：“是我說錯什麼了嗎？你怎麼一下子變得悶悶不樂，莫非有什麼難言之隱？”

“去你的難言之隱！”周林佯怒，然後微笑，繼而搖頭嘆氣，“我們討論了半天儒俠，你還不知道周民的實際情況吧？我就是為他發愁。”

張正拎壺倒酒，壺已經見底，便喊人再去倉庫裡取一桶酒。斟上滿滿一杯酒，張正對周林說道：“實不相瞞，我這次來海外要找的就是周民，我想，既然他也是華夏後裔，總可以為華夏的未來做些事情的。我正發愁沒辦法找到他，沒有人做中間人介紹我們認識，卻在這裡巧遇了你，這就是天意！希望看在我們如此投緣的分上你也不要有所隱瞞，有關周民的事情多給我說一說。”

靜靜地聽完張正的話，周林仍然搖頭道：“你想讓周民加入你們的公司？我看你還是放棄吧！”

“哦，有什麼不妥當的地方嗎？”張正奇怪地問，“儒家思想不是最講究經世濟民、達則兼濟天下、學成文武藝貨賣帝王家的嗎？”

周林剛端起酒準備送到嘴裡，聽到張正竟然冒出一句“學成文武藝貨賣帝王家”，心中一樂差點把酒灑個乾淨，嘟囔一句“亂七八糟的詞比周民還多”，將殘餘的酒一飲而盡，方才說道：“儒家的思想精髓是什麼，你知道