前兩日，梁寶一改晨昏練拳的常態，半夜起身自言自語似的對徐汝愚說了一些關於袖兒的痴話，就在星空下打起拳來，或許心中存有柔情，拳不似平日打得剛健，舒展緩柔，直欲要漸漸溶入星空一般。徐汝愚見他招式雖無威力可言，另有一種古拙的感覺，其間生意盎然，徐汝愚冒險封閉五識，完全用「五覺歸心」的內識去檢視他，竟能隱約看出他拳路在星空下的軌跡。

這種古拙的拳法斂住了梁寶體內微弱的丹息，只是徐汝愚初入五覺歸心的境界，無法憑空去觀察他體內的丹息執行情形，但是可以肯定，這種拳路是一種失傳很久的練息拳法。吳儲當年對他評論各家丹息術時，還提到一種現時失傳的丹息術。

人類社會還處於茹毛飲血階段，人們發現常做一種動作，可以祛病健身，身輕力壯，漸漸這類動作結合起來為人們所修習，形成一些簡單的修身拳路，後來從常練修身拳的人身上發現丹息的存在，修身拳路也就發展成了後來的練息拳，這是一種以形導息的練息方法，天人感應，人體經脈、臟腑百骸本於天地相對應，當拳式暗合天地至理時，自然會引發氣機，導引丹息，後世內家（丹息）拳也是憑籍此理，才能將招式的威力發揮到極致。

再後來發現心念也可以導引丹息、並且以意導息比以形導息效果更加明顯，以意導息的丹息術漸漸風行，練息拳便成了輔助功法，然而兩種又不能同時兼習，故而練息拳漸漸失傳，不聞於世。

吳儲曾言：武招循合至道，方能威達極致，萬餘年相繼相承的練息拳本就循合至理，施展起來威力定然極大，本來不該失傳，只是因為拳路與丹息術不是平行發展的，丹息術剛剛進入以意導息的時代，武學義理的研究卻遠遠落在後面，丹息還只作為強身增力的存在，沒有與武學招式配合在一起發揮它真正的威力出來，因而練息拳中真正的奧義也無人能覺察到。在練息拳漸漸失傳之後，武學發展到「循道」階段，發現招法與合至道的妙處，有識之士才又重新意識到練息拳的重要之處，但後世也只能尋得一些殘本拳法，卻是憑藉這殘存秘籍，加以發展，演化出當代絕世奧義武學來。武學莫不是繼承而發展的，可惜人類萬年經驗積累而達大成的練息拳卻沒能繼續下來，後世近千年的研究也未能盡然將其中的遺缺補回，在某種意義上說，這千餘年來，武學並沒有實質的發展。可惜尋不得一路練息路法，無法細細探究其中緣故。

徐汝愚幾乎可以肯定梁寶所施的是一種練息拳，只是相傳數十代，並沒有那個傳人晉身武學巔頂發現其中的奧義，拳路也受今世搏擊術的影響，追求攻防的效率，招式俱已變形，將原有拳路中古拙韻致悉數破壞掉，若非徐汝愚習得止水心經這種明心奇術，達到「五覺歸心」的境界，雖說丹息術沒有大成，但對丹息術的認識卻盡得吳儲所傳，才能識得這絕世遺響的練息拳法來。除此之外，當世怕只有三大宗師才能從這如此變形的拳路中發現玄機來。可惜古練息拳盡失古拙韻致，復歸原貌也不比重新創立一路奧義拳簡單多少。

徐汝愚兩日剖析古練息拳的拳路，除去因近日悟出「御勢為空」的武學至理推演出其中一式外，其餘一無所得，知道自己武學修為終是不夠，窮究如此變形的拳法不但無益，反而會嚴重影響自己的修練心境，於是放下，使心神回歸明淨。「星空飄香」原只有招意而無劍式，徐汝愚便將從古練息拳中領悟這式作為其第一式，名之「飄香穿柳式」。

第八章　重返雍揚

徐汝愚「哦」然發出一聲輕響，隨之一聲輕嘆，梁寶聽了停下手來，好奇看向徐汝愚，這些天來徐汝愚只是唧呀亂語，何曾有過如此正常的喟嘆，見他神態平和的望向自己，不解其意，暗道：這時怎麼看他像是正常人了。三兩步走到他的跟前，望向他的眼睛，一時怔住了，只覺這是輩子所見過