盧蕭哲看了看邊的盧扈三人，他們目前是與羽嘉的私商、邊民偷偷摸摸的交易，受到極不公平的待遇，帶出去的物產只能換回少量的生活必需品，能夠公平互市，是他們眼下最迫切期望的。

盧扈說道：「能公開互市，自然是我們所樂見，只是教廷方面……」

以黑礫原的武力，攻下羽嘉郡足足有餘，令瀆神之殿畏懼的還是摩訶正教教廷的力量。青嵐帝國，帝權與教權之間的關係盤根錯節，琉大帝創國之際，立摩訶正教為國教，以後每位帝君登位，都要受禪於教廷，寓帝權於神授，可以說摩訶正教是青嵐帝權的法統基礎。雖然說這些年來，教廷的力量不足以威懾邊遠地區，帝權也不足制衡地方，但是檀那帝室畢竟還是青嵐之主，還奉摩訶正教為國教，若在上唐、望野公開設市，與瀆神之民互市，可以說是公開藐視教廷的權威。

地方豪族也就罷了，反正教廷分派各地的經院現在也管不了地方事務，但是眼前這人可是青嵐帝室就藩地方的王族，教廷對帝室王族可是有著極大的影響。

素鳴衍微微一笑，說道：「你們每年在春夏之際都會派人出進燕雲，與邊民互易，應該知道羽嘉境內的樓迦羅人，我對帝位沒什麼野心，能不能得到教廷的支援，我不關心。何況殘酷的教禁也該到了徹底解除的時候，貝迦帝國在邊境陳重兵，有用武力削弱教廷對青嵐帝室的影響之用意，那將非青嵐之福。」

第十章（下）

燕雲山以西的黑礫原，金微山以北的冰原是當年流放瀆神之民最主要的兩個地區，但是流放到金微山以北的冰原的瀆神之民繼續向北流遷，一直到極北之地的貝迦湖畔定居，成為貝迦湖畔的新住民，自稱貝迦羅人。數百年間，貝迦羅的勢力逐漸向東南發展，直至與青嵐帝國接壤。

摩訶正教與青嵐帝室這時才發現，在帝國的北面竟然崛起了個新的帝國。

貝迦帝國幅員遼闊，但是境內多極寒荒漠地形，地產有限，每年秋後都要進青嵐掠奪，掠奪之餘，不忘先人的仇恨，總要將所經過的地方的經院燒毀，屠殺各地的苦修士、僧侶、護教騎士以及他們的家眷，以致後來每回入侵都要高舉驅逐教廷的旗幟，摩訶教廷的勢力首先從與貝迦帝國接壤的地區開始瓦解。

後來，帝國與迦南的局勢緩解，河港聯盟成了緩解帝國與迦南緊張局勢的第三方重要勢力，帝國才能精力收拾北方的局面。對外頻繁用兵，導致以武立族的大家族的出現，蘇顏、元城、摩訶這樣的豪族勢力也在最近百年間逐漸成形，導致教廷勢力進一步的從地方退出，雖然說在各郡還有經院與神殿的存在，但都不無權干涉地方事務。

教廷勢力的衰退，導致摩訶正教全盛時期制定的種種教禁日益鬆弛，但離徹底解除教禁還顯得遙遙無期。

素鳴衍說出「到了徹底解除教禁的時候」的話，讓盧蕭哲、盧扈等人心猛的一跳，徹底解除教禁，意味他們有可能遷出黑礫原，重新生活在鳥語花香的富饒之地。

盧蕭哲、盧扈對素鳴衍並非全無瞭解，眼前的六殿下年紀雖輕，卻是青嵐帝室少有的強硬人物，在羽嘉幾個月的行為，令人瞠目結舌。只是不知道青菱竟一直在六殿下身邊，而盧氏此時也失去在瀆神之民中的領導地位，是以沒有派人到他門下找門路。

素鳴衍要想得到瀆神之民的支援，要麼透過盧氏找到瀆神之民現在的領導家族，與他們商談雙方合作的事宜，不過盧氏應該不會希望看到發生這種事情，沒有盧氏的幫助，素鳴衍可無法很快就得到其他瀆神之民的信任；要麼就是幫助盧氏重新取得在瀆神之民中的領導地位。

素鳴衍淺褐色的眸子左右一輪，將眼前四人的表情收之眼底，雖然有青菱引介，但事關盧氏的前程，由他們生出許多的遲疑，說道：「我名下有一商隊，就藩