一座土堡，讓幾個月來看慣了天、地和群山的言末和羅莉，差一點歡呼起來，這莫名的悸動，讓兩個人徹底明白，他們倆或許實在不適合成為修煉者，真正的修煉者往往主動選擇寂寞，就像那個在喜馬拉雅山修煉的印度老頭。

他們連幾個月的寂寞和孤獨都無法忍受，又如何能夠像那個老頭一股，用幾個世紀的時間去體會孤獨的含意，以增強對自我的感悟？

那土堡的外表並不平整，高度卻令人咋舌，看上去差不多有五、六層樓那麼高，在這個時代，即便是中原腹地，也很少建造這樣高的房子。

在那土堡的一角聳立著一座高高的碉樓，從上面往下看，那土堡就像是一個“目”字，只不過最底下的那個口特別大，佔據了土堡三分之二的空間。

在土堡的身後，沿著山坡擁擠建造著許多房屋，這些房屋牆連著牆，頂接著頂，遠遠看去，就彷佛是鋪在山坡上的一層青灰色魚鱗。

土堡的大門敞開著，商隊和各類車馬進進出出，顯得頗為熱鬧。

走進土堡，羅莉非常清楚，四周正有無數雙眼睛緊盯著她，不過她無從知曉，其中到底有多少是帶著好奇，又有多少擁有著敵意。

而此刻言末早已經飛出了羅莉的意識，他首先得幹自己的老本行，那就是找一個既精通漢語又精通藏語的傢伙，並且偷取他的記憶。

不過此刻的他和當初的他完全不同，已然成為魔頭的他，隨便往任何人的身上一撲，就可以立刻控制住那個人的意識，進而奪取記憶，再也用不著提心吊膽地去翻取別人的記憶。

隨便撲了三個人之後，言末便從最後那個人的腦子裡知道，哪個人能夠滿足他的要求。將這個人的名字暗自吟誦了兩遍，言末已然知道他此刻所在的位置，這便是魔頭獨有的能力。

那個人是波日土司的管家，專門負責漢地和天竺之間的買賣。

言末閃電般來去，轉眼間便從那千里之外的土司管家的腦子裡面，取來了所需要的一切。

這其中有此刻他正需要的藏語對話和書寫的能力，不過更加重要的無疑是西藏的局勢。

說實在的，言末早就把那兩本狗屁歷史書給扔到不知哪兒去了，那上面對他有用的東西實在少之又少。

帶著所有需要知道的東西，言末瞬息間回到了羅莉的身上。

從那個管家的記憶之中，言未知道在西藏並沒有什麼客棧，來往的客商全都是在土司或者投人家借住。

言末原本並不打算在這座土堡停留，但是那個管家的記憶令他意外得知，這座土堡的主人波日土司，和哲蚌寺洛色林扎倉主持噶仁波切活佛，居然是本家。

（編按：“扎倉”就是僧院之意，“洛色林”是哲蚌寺四大僧院之一。哲蚌寺，是西藏格魯派黃敦最大的寺院，五世達賴在入住布達拉宮之前，都駐錫於此。）

言末原本就在猶豫如何向達賴五世討要那件佛門至寶“須彌芥子”，此刻的他已不再是當初剛剛來到這裡時的那個目空一切的莽撞小子。

經歷過那番死裡逃生的磨難，言末至少明白了一件事情——這個世界上像那個印度苦修老者一樣變態的強者，或許並不是很多，但是能夠輕而易舉對付他的人則數不勝數，更何況，他還有一個最為致命的弱點，那就是羅莉。

正因為如此，原本設想好的用油氣彈令所有人懾服，如果這些喇嘛敢說出半個不字，就令西藏倒回到石器時代的念頭，早已被拋在腦後。

雖然沒有太多把握，不過言末最終決定，還是試試智取的方式。

不過如何才能夠智取，確實令言末傷透了腦筋，最終還是羅莉無意之間的一句話，令他得到了啟發。

正當言末感到頭痛無比的時候，突然間他看到一個身