不像世俗中人，做什麼事都奔著那個目的去，給了別人好處以後，心裡會想，哈，這個傢伙以後見了我，應該賣我的交情才對，你欠我的人情嘛，以後見了我，要曉得回報啊。

戴武現在已經到了“事如春夢了無痕”的地步，真正迴向了須陀洹的境界，應無所住。

人世間的一切利益都不在心中留。

就算做了無量功德的事情，哈哈一笑，過了就過了，你要回報我，我不說什麼，你不回報我，我也不會主動提起，做了好事不在心中住。

但這個境界，他心裡還有幫助別人的想法，知道自己做了善事，自己在行善，在修行，還佔一個“故意”，心中的一念沒有徹底的空掉。

第二百四十章　奕劍仙

如果能真正的做到，做了好事，心中沒有做好事的這個念頭，那就是佛陀了！

就像我們普通人，吃飯穿衣，天經地義，你走路就應該穿鞋嘛，餓就要吃嘛，完全是本能的反應。

難道你還問一問自己，我走路為什麼要穿鞋呢？

我餓了怎麼會想到吃飯呢？

這就成了故意，念頭上沒有把吃飯穿衣當作本能。

戴武也是這樣，做了好事，還記得自己在行善，在幫助別人，心裡還有你我他的這個念頭，就連一下下的“我執”都沒法斷開。

他差得就是這一下。

只要斷那麼一剎那，就算是開悟了，就能到二果斯陀含。

偶爾來那麼一下，過幾秒就沒了，那也算數啊，雖然不能持久，但總是斷過嘛，那就是覺悟了，瞎貓碰上死耗子也算！

戴武能斷這一下，都是很厲害了，想一直斷開我執是不可能的，就連佛經上都講過，迦葉尊者，和一些留形住世的大阿羅漢們，他們都做不到！

當瘋道士睜眼之後，眼前已經沒有戴武的身影，只有子鵬在那裡呆呆的看著他。

瘋道士低頭思索了一陣，腦中靈光一閃，脫口而出：“戴羅漢！”

然後也呆了。

戴武的傳說，瘋道士聽說過，但一直不以為意，在他看來，打架厲害，那是武夫，哪有他這種追求思想上的超脫，來得痛快。

瘋道士的思想境界和修養也是相當高的，但今天見了真正的羅漢之後，才知道自己是井底之蛙，人家打架厲害，思想上的覺悟也是遠超凡人，超凡入聖，不是你能比的。

戴武走出人煙密集的廟會，開始朝聖路，三步一跪。

蜀地的地貌不像藏區，藏區的野外是一片荒地，什麼東西都不長，只有荒蕪。

而蜀地漫山遍野都是殘敗的樹枝，掛得戴武身上的衣服破破爛爛，再加上道路難走，過了大山爬小山，反正沒有什麼平地，放眼望去都是山，無邊無際，走完一座又一座。

朝拜路上荊棘密佈，戴武的苦難又來了，他不用武功，只靠自己平凡的身軀，艱難生存。

身上都是被刮破的口子，臉上有一道一道的傷疤，旅行包也被弄爛個窟窿。

大冬天的，荒山野嶺冷風吹，普通人到了這種地方，心中若沒有一種信仰，是很難生存的。

戴武就這樣受著苦難，三步一跪，前行。

一直這樣走了半個月，才出了大山，到達北方，接近有人類居住的地域。

見到路人，戴武都會停下朝聖的腳步，打聽一下奇聞軼事。

這裡的人民和藏區一樣，都特別淳樸，都是小村莊，一個村子幾十戶人家，家家養豬養雞，自給自足，過山水田園的生活，遠沒有大城市的喧囂和勾心鬥角，悠閒自在，讓戴武十分嚮往。

這些小村落中，傳得最神的，就是“神婆子”，幫人看病、看風水、驅邪、算卦，還有招魂，其實和那些巫師差不