胸甲的主體自然是前胸後背的幾塊甲片，而配套的護肩什麼的，也是透過水壓機衝壓成型的——不過今天不能做這個，因為水壓機每次衝壓不同的甲片，都需要專門調整一下。

帕林他們一般幾天調整一次水壓機，一次生產許多甲片。質量好的，就留下來準備組裝成鎧甲，質量不好的，就送到小一號的另外一個高爐裡面加熱，重新化成鐵水，然後再次加工成鋼板。

這已經是一套完整的流程，隋雄也無意破壞。

參觀完了水壓機衝壓甲片，最後他們就來到了組裝鎧甲的作坊。這裡有幾位老工匠帶著一些年輕人在忙碌，等待組裝的甲片和其它材料已經堆積了不少，而成品也有一些。

這些成品每一個都像隋雄之前看到的那樣，灰不溜秋異常樸素，可一件件鎧甲整整齊齊地陳列在那裡，卻自然有一種寒氣緩緩散發，讓人不得不心生敬意。

“國之重器！”符文之神看著那些整齊排列的鎧甲，又回頭看看那一系列的高爐、工廠，忍不住讚道，“這才是真正的國之重器啊！”

第九十章

所謂國之重器什麼的，隋雄倒並不在乎這個名聲，但是他很贊成符文之神的看法。

一個國家的根本，無非軍事和民政，說得更加直白一點，就是錢和刀。

錢的問題另當別論，刀就是國家的軍事建設。而軍隊需要人，也武器，需要鎧甲。

武器和鎧甲從哪裡來？大多數的領主都是透過採購得到的。條件略微好一點的，就購買鋼鐵，自己打造武器鎧甲。唯有那些最厲害的，才能夠從原料開始，一條龍生產下來。

武裝來自於購買的，且不說要花多少錢，就算有足夠的錢，一時間也未必能夠買到足夠的武裝。就算買到了，質量始終也是個問題。哪怕質量沒問題，武裝在使用中是要損耗的，修復和補充，總歸是很麻煩。

所以唯有能夠自產武裝的勢力，才有資格談什麼“逐鹿天下、問鼎中原”之類的話。在這個世界，也是如此。

舉個例子，當年金幣聯邦其實並非一個國家，而是由幾十個商人和貴族分別建立的大大小小的封地。他們互相進攻，亂戰不休，前後打了上百年。

在這上百年的戰亂之中，最終崛起的幾個大勢力，都擁有自己的冶煉和鍛造工坊，有穩定地生產武裝的能力。

也真是靠著這種生產力，他們才能夠將那些和自己較量了上百年的老對手們一一擊垮，猶如獸群裡面爭奪首領，最終只剩下了幾個最強壯的。

不過在財富女神曼妮斯的調解下，這些最強大的勢力並沒有透過最終決戰來分出勝負，而是彼此妥協，結成了聯邦。

這固然是他們彼此都沒信心可以擊敗其他人，笑到最後，也是曼妮斯的謀略。

王權和神權之間，既是互相合作的，也有很大的矛盾衝突。在王權鞏固的國家，神權往往會遭到削弱。而在神權強大的國家，這種情況則反了過來。

貴族們要的是領民老實服從自己就行，而不想要一個在許多時候站在領民那邊，限制自己的勢力。即便不考慮實際的利益問題，光是囉囉嗦嗦的，就讓習慣於一言九鼎的領主大人們煩躁不堪。

教會要的則是民眾對神虔誠，領主則應該鼓勵這種虔誠，並且推動教會建設。一個肆意妄為的領主，顯然會妨礙民眾的穩定生活。沒有了穩定的生活，教會建設又從何談起？

更不要說，人有了信仰，有了教會，就有組織。領民有了組織，還會輕易服從於領主的統治，老老實實受剝削受壓迫嗎？

所以在漫長的歷史中，王權和神權的鬥爭可謂一以貫之，要麼東風壓倒西風，要麼西風壓倒東風，罕有彼此真的和平共處的情況。

這些年來，最大的特例就是西北