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他的母親在結婚後很多年都沒有身孕，直至夢見一頭白象鑽進她的左肋，才發現自己才有了身孕，夫人臨分娩時依照俗例，要返回孃家拘利城去，途中經過藍毗尼園，她看見一棵無憂樹，花朵盛放，正想伸手採摘，兒子便誕生了。

而怪異的是，她這兒子一出生就會走路，當即一手指天。一手指地，前後左右各走七步，說道，“天上天下，唯我獨尊，三界皆苦。吾當安之”，而這時，天上降了兩股聖水，一股是溫暖的、一股是清涼的，給太子洗了個澡。

就在這時，西方須彌山上此時正在商議某事的接引和準提立馬臉色大變，其中那接引臉色鐵青，指著東方大罵，“竟敢以此小人行徑。竊取我西方氣運，當真可惡”。

不過就在這時，準提道人彷彿突然想到了什麼，當即便說道，“師兄某要動怒，此事雖是東方聖人為了分走我西方氣運所謂，但對我西方來說未曾不是一個機會，現如今。我西方只有小乘佛教，卻沒有大乘佛教。教義殘缺，就算氣運充足，也難以大興，而這多寶道人，不就是東方送給我等、幫助我等完善西方教義的人嗎”。

“那多寶道人心向東土，如何肯助我西方”。接引顯然是心動了，不過擺在那面前還有一個十分現實的問題。

“師兄此言差矣，那多寶道人本事截教大師兄，然而截教拜那兩位聖人所賜，現如今接近滅教。而他又被迫投身西土，難有返回截教之日，此人如何能沒有半點怨氣，只要我等能夠許以重利，自然能夠讓其對我佛門死心塌地”。

“如何才算重利”。

“很簡單，能令其心動的，恐怕只有成聖之機了”。

“成聖之機，道友是說……”。

“沒錯，師兄將萬佛之主的位置讓給他，屆時只要西方大興，他藉助萬佛氣運加身，未嘗沒有機會在無量量劫到來之前證道成聖”。

“能讓我西方教義圓滿，走向大興，區區一個萬佛之祖的位置，為兄怎會捨不得”。

摩耶夫人那時年過四十，身體衰弱，生了太子七天後便離世，從此，她的妹妹波闍波提夫便負起了撫育太子的責任。

淨飯王晚年得子，後繼有人，心中很歡喜，於是和有德望的婆羅門商議，為太子取名喬達摩？悉達多。

這時，有一位隱居的修道者阿私陀，到來為太子佔相，預言太子將來，若是在家，便成為轉輪聖王，若是出家，必為覺者，淨飯王聞說，不禁愁惱，深恐兒子他日會修行。

這太子由七歲開始，每天必須研習經典，年紀稍長，又要學習騎、射、劍等武藝，他雖然於文、武二途都漸漸得到很高的造詣，但他最喜歡的，還是思索人生的奧秘，什麼生命從何而來？人生真正的目的是什麼？生命的盡頭有沒有歸宿？這些人生問題，恐怕飛揚來了也答不出來，年輕的太子自然也難免迷惘了起來。

有一天，淨飯王攜太子到郊外遊玩，太子看到農門在田中耕種，烈日曬背，滿身泥漿，十分辛苦，耕牛拖著笨重的犁耙，弄得皮破血流，行動稍慢即遭鞭打，在翻開的泥土中，有些小蟲受了傷，小鳥看到，便飛下來爭啄。

在大自然裡，萬物弱肉強食，小蟲死，小鳥得而生存，生和死，互相依附，每個生命都是極短暫的，最後更不免要死亡。

當即，太子在樹蔭下端坐默思，慈憫的心頓生，而出離世間的意念也深深地印在他的腦海中

隨著歲月的消逝，淨飯王由於年邁力衰，希望太子能繼承王位，又憂心阿私陀的預言實現，所以在太子十九歲的時候，便替他娶了拘利城的公主耶輸陀羅為妃，隨後為太子築了寒、暑、溫三時的宮殿和美麗的花園，又挑選了一些宮娥綵女來侍候他，希望透過奢華的生活享受使他不要生起修行的意願。