“不錯！隨著中原文化的傳播，草原的人民的生活會變得越來越好的！”岳飛道。

“但願如此！”西爾金長嘆一聲，說道：“不管怎麼樣，我不想與你為敵，更加不想與趙將軍為敵！不僅僅是因為那恐怖的後果，而是為了那所謂的美好的理想！”

“好了，我們暫時不說這個了，在歷史洪流的面前，我們呢只不過是這條小河當中的魚兒罷了！”岳飛打馬走了，西爾金緊隨其後，十萬大軍排成了巨大的方陣，在草原上緩緩前進！

這個時候，起風了！草原上的荒草隨風搖擺，漸漸的淹沒了被戰爭消滅的人們！岳飛走在隊伍的最前面，忽然心中一動，腦袋裡面竟然蹦出一首詩來！

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。

耶孃妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。

牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄。

道旁過者問行人，行人但云點行頻。

或從十五北防河，便至四十西營田。

去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。

邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。

君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。

縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。

況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。

長者雖有問，役夫敢伸恨？

且如今年冬，未休關西卒。

縣官急索租，租稅從何出？

信知生男惡，反是生女好。

生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。

君不見青海頭，古來白骨無人收。

新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨溼聲啾啾！

這首詩當然不是岳飛的原創了，乃是前朝大詩人杜甫的大作《兵車行》。

天寶以後，唐王朝對西北、西南少數民族的戰爭越來越頻繁。這連年不斷的大規模戰爭，不僅給邊疆少數民族帶來沉重災難，也給廣大中原地區人民帶來同樣的不幸。

據《資治通鑑》卷二百一十六載：“天寶十載四月，劍南節度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗於瀘南。時仲通將兵八萬，……軍大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。楊國忠掩其敗狀，仍敘其戰功。……制大募兩京及河南北兵以擊南詔。人聞雲南多瘴癘，未戰，士卒死者什**，莫肯應募。楊國忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。……於是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。”這段歷史記載，可當作這首詩的說明來讀。而這首詩則藝術地再現了這一社會現實。

杜甫的《兵車行》沒有沿用古題，而是緣事而發，即事名篇，自創新題，運用樂府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦難生活。

此刻，岳飛用來形容戰爭的艱苦，實在是太貼切不過了！就連一向不懂漢語言jing髓的西爾金也不由的讚歎道：“嶽將軍，你們漢人的詩歌真是沒的說啊，雖然我不懂詩歌，但是從這些文字中間，都能感受道一股蕭瑟之氣啊！”

岳飛看了西爾金一眼，苦笑道：“你我軍人，本不應該說這些的，但是，軍人也是人，軍人也是人啊！”

西爾金聞言，不由有些痴了！

正文　第232章　大局已定（四）

岳飛這邊的戰役剛剛結束，部隊需要修整，選擇那一個城市呢？岳飛沒有主意，現在合葉城還有十萬左右的胡人騎兵，梨花城的城防已經被大炮摧毀的差不多了短時間內，是無法修復的，再說了，梨花城和合葉城之間的距離也不算長，騎兵突襲，一天便可以到達，如果沒有有效的防禦的話，根本就無法修助其城牆來，但是自己的十萬部隊必須取得一個據點，作為和趙晉遙相呼應的戰略支點，扎魯爾？那是絕對不行的，先不說這裡城市規模不夠大，而且戰略縱深也不夠，