但那青年卻做出讓人更加驚愕的動作來，只見他麻利的翻身下馬，一邊朝張仲軍跑去，一邊隔著老遠就拱手行禮，並且還滿臉笑容地說道：「在下益德宮宮士楊兆飛，實在是萬分有幸能在這見到如此多的善人，真真是我兆飛的榮幸啊！」

其他人在發愣，陳毅峰則目光一閃，也翻身下馬快步走過來，不過他雖然還保持著舵主的姿態，可臉上也露出了笑容。同時還給人一副為自己有這麼幾個手下而驕傲的感覺。

沒錯，他一句話都沒說，只是瞟了張仲軍他們一眼，就給邊上站著的鎮長等人一種，他為有張仲軍這些手下而自傲的感覺。

最先反應過來的不是鎮長他們，而是那一票之前還捏著刀柄，渾身殺氣騰騰，一副一有不對就抽刀砍人的騎兵。

他們這個時候才反應過來楊兆飛說的話是什麼意思，一等明白過來，再見到首領下馬擺出一副友善模樣出來，哪兒還不知道該怎麼做，全都翻身下馬，臉色也露出笑容的圍觀著。

張仲軍腦子裡電光火閃一樣的閃過自己這具身軀曾有的記憶，瞬間從記憶深處得到了宮士代表著啥。

所謂的益德宮，其實就是大陳朝國教下的一個分支教派，而所謂的宮士，其實地位就跟宗教中的祭祀一樣的級別。

但在這大陳朝內，國教名義上是統一的，可下面卻劃分了無數的分支，有些分支友善，有些分支卻是敵對。

說起來，就跟天下的幫派一樣，幾乎天下所有佔地割據一方的幫派，首腦身上都有著官位，真說起來，也是大陳朝的臣子，而所有幫派的首腦之間，也能說得上是同僚。

但這些同僚，有的是結盟抱團，有的是視如仇敵互相殺戮，至於大陳朝廷？他們的命令又有幾個幫派首腦會聽呢。

第五百零七章 魚與熊掌

所以大陳朝的國教宗廷就是如此，所有的宗教，不管是什麼教義，什麼宗旨，甚至白蓮教這樣以造反為己任，甚至一些邪宗魔教，名義上來說，他們也是屬於國教宗廷管轄下的一個分支。

但就跟幫派一樣，這些分支可沒有一個會聽國教宗廷的命令。

區別就是幫派佔據了鄉鎮，輕易不朝城裡伸手。可這些以宮、以寺、以廟、以殿命名的宗教，卻是以城市為中心，然後向鄉鎮擴張。

宗教和幫派看起來是井水不犯河水，但有了利益衝突也會廝殺起來。不過一般來說，只要佔據城市的宗教和佔據鄉鎮的幫派旗鼓相當，兩方關係就會變得很好。反倒是一方強一方弱，那麼為了利益爭鬥自然不可少。

不過宗教和幫派之間的戰鬥，絕對達不到宗教和宗教之間幫派和幫派之間的不死不休狀態，因為雙方的基本盤都不同，宗教是城內的信仰，幫派是鄉鎮的掌控權。只要他們的利益訴求達到平衡，自然就可以維持穩定。

別看除了那些邪門歪道外，膽敢光明正大傳教的宗教都是教導與人為善的，可宗教之間的戰鬥打起來，那兇殘程度比幫派強悍許多許多，斬草除根的時候，幫派中人還有心軟的時候，宗教這些狂信徒卻是越殺越正義越殺心理滿足越盛。

而因為宗教的神神道道甚多，別的大家不理解，但對外人的稱呼卻能明白宗教對人的態度。

對普通人，都是按照施主、大人、先生這些普通稱呼，當然，對信徒又是另外一套稱呼。可是在這一系列稍微不懂就會搞蒙的稱呼中，有個稱呼卻是隻針對特殊人物的，那麼就是「善人」這個稱呼。

一旦宗教的人對一個人稱作善人，那麼這個人絕對就能享受到孫子孝順爺爺的待遇了。

陳毅峰和那票總部騎兵，都是見多識廣之人，一見那楊兆飛對張仲軍等人口稱善人，並且還一副巴結的模樣，哪兒不知道怎麼回事，自然各個都輕鬆下來了。