地位卑下的中國女人，因為中國女人既沒有日本女人的“出身高貴”，又不像高麗女人那樣主動熱情，因此中國女人在慰安所的地位不高。不僅日本慰安婦瞧不起她們，甚至連同為奴隸的高麗慰安婦也瞧不起她們。

一來二去，女主角和這個中國女人居然成了朋友，雖然這份友情未能宣之於口，但是大家卻在心底已經預設。故事雖然是以日本這對男女青年為主線，但是高。潮卻發生在金陵城的那場慘劇裡。此時的男主角因為女主角的變化而幡然悔悟，他數度有了想自殺謝罪的念頭，但是在軍隊裡的他無法自處。但是他唯一能做的就是拒絕向平民開槍，甚至幫助一些平民逃出了日軍鐵蹄的。但是男主角忽然恢復人性做法被發現之後，軍官很快就宣判了死刑。

女主角得知之後，苦苦哀求中國女人幫忙。經不住哀求，中國女人向女主角提出一個非常膽大的建議。先逃出去，再想辦法劫獄。在昔日愛情的衝擊之下，女主角、中國女人連同幾個慰安婦在晚上悄悄溜出看慰安所。但是她們的逃跑計劃並不完美，很快就被人發現。中國女人和幾個慰安婦都被槍殺，而女主角卻逃得一命，被幾個中國人救了下來。

巧合的是，這幾個中國人正式男主角偷偷放跑的人。在得知男主角即將被槍決的訊息，這些中國人決定和女主角返回去救人……

“謝爾曼先生，這是我們看過的最精彩的故事之一，但是，”其中一個編劇有些侷促地說，“您是不是在劇本里過度展示了日本人的美好面？為什麼男女主角都是日本人，而且其中一個還是日本軍人。這樣的故事設定太有爭議了，我們擔心民眾的反映。”

“任何一個國家都有好人和壞人，即便是在當時的日本也不例外。”傑德解釋道，“我們不需要將整個國家描寫成野獸國家一般，即便真的是野獸國家，他們還是有幾個偶有人性的人。這部電影不僅要挖掘日本人對中國人的傷害，更多的是我想探索戰爭對整個人類人性的破壞。你們想想看，還有什麼比醫生在戰場上大肆屠殺平民更具批判性呢？而且片中的男女主角也是不幸的，他們的愛情沒有結果，他們的生活沒有未來。一個成為了殺人魔，一個成為了慰安婦，這不正是我們對那場戰爭的批判麼？如果你們要拍什麼‘手撕日本鬼子’或‘手榴彈炸飛機’的話，那就請你們自行拍攝，而且不許用寰亞影業的名義！”

“什麼‘手撕日本鬼子’？”寰亞影業的人當然還沒有領教過抗日神劇，自然未能理解傑德吐槽。但是他們也明白了，傑德的劇本大綱是不可能修改的。事實上作為他們的專業來看，這個劇本無疑是最好的。

首先劇本跳出了國仇家恨的圈子，而是從人性的墮落和覺醒來闡釋這個故事，這也避免了日本人總說自己道歉了是你們中國人不依不饒罷了；其次這樣的槍炮玫瑰的設定也會博得西方觀眾的熱愛，西方觀眾或許能接受《辛德勒的名單》但他們卻無法對《金陵十三釵》感動身受。

畢竟當年日本的乾爹——美國在關鍵時刻還是拉了日本一把。在很多西方人看來，日本並不是當年二戰中的加害者，更像是一個做錯了壞事的孩子。現在爸爸已經教訓好了這個孩子，所以大家都要原諒這個孩子並接受他。而中國彷彿就是大洋對岸的惡龍，不僅不服美國哥哥的管教，還要欺負日本這個卡哇伊的小孩子，真是太壞了！

但是傑德劇本很直接地告訴你，當年的戰爭你以為只是傷害了中國人麼？你以為當年的日本人也不是受害者麼？傑德從“反戰”和“人性”的角度來拍攝這部電影，別說好萊塢的精英分子不敢亂批評外，估計戛納影展和柏林影展都要追著傑德去參加了。但是這種設定卻會讓某些人覺得不舒服，為什麼抗日神劇會流行，還不是符合了某些人的心態。

傑德看到寰亞劇組成員的猶豫，便冷笑著說