這……先生的話讓鄭永林頓時為之一啞，先生說的的確是事實，在日本確實有人鼓吹“瓜分中國”，非但是學者，這一思想亦存在於政府高官之中，每每言及此事，伯父皆是引以為憾，可於伯父看來“清國太不爭氣”，若是清國爭氣，銳意進取，日本又豈會生出這一野心？

“永林，我知道在日本有些人想什麼，他們覺得，清國太不爭氣，至今仍未銳意改革，以圖自強，然中國之大，又豈是日本所能挑戰，我於朝鮮推行新政，不出數年，必可盡顯新政之效，待朝鮮新政功成之日，必是新政行於全國之時，屆時若日本揮師大陸，雖不願我東亞文明自殘，本官亦無他選擇，於日本而言，如果不認清當前的形勢，而僅僅是與歐洲人一起“合唱中國亡國”，其全是一種輕浮的表現，皆是受西洋野蠻文明之影響，於我看來，日本的當務之急不是參與到列強瓜分中國的行列中，而是應該積極地銳意進取，發揚我東亞文明本是一體，東亞同文同種之優勢，與中國結盟，以待他日攜手迎擊西洋之入侵，進而實現“東亞共榮”。”

“東亞共榮”，在這個後世中國人再熟悉不過的詞彙從唐浩然的口中道出時，無數記憶碎片迅速湧過腦海，一部分被先前被他無意間忽略掉的，迅速放大、清晰，尼古拉皇儲遠東之行所帶來的機會，而另一部分卻是另一個時空中，高唱著“大東亞共榮圈”的日本人，是如何試圖用刺刀實現這一目標。

相比於日本人，唐浩然的目的無疑更為明確，但其間包藏的禍心卻只有他自己才會明白，他需要的不僅僅只是暫時性的瓦解日本對朝鮮的威脅，而是從根本上瓦解日本這一國家，瓦解其在未來對中國造成的威脅。

至於“東亞共榮”以及“東亞同文”，不過只是一個友善的偽裝罷了，唐浩然相信如何操作得當的話，完全可以實現一個最基本的目標——從根本上瓦解日本對中國的威脅。

“東亞共榮……”

唸叨著這個詞，在這一瞬間，先前所有的糾結都於這瞬間消失了，對於鄭永林來說，他曾糾結於自己是清國人還是日本人，而在內心中，他所認同的卻是中國人，既便是曾經的日本人，也曾以“小中華”而自傲，東亞共榮，不正是中華的振興嗎？

在這一瞬間，鄭永林似乎當真從一個在中日兩國間迷茫不已的青年，似乎銳變成為了一個“中華主義戰士”，他似乎找到了自己未來應該選擇的道路。

“先生，於日本，雖有如福澤諭吉者等狂心妄想，圖謀與虎為謀瓜分中國者，亦有真正遠卓之士，呼籲中日同盟，東亞一體，過去此種聲音只存於日本，而不見中國之朝野，如今先生能發出此等聲音，必將能帶動兩國之同盟……”

此時此刻，鄭永林的話讓唐浩然心中的震驚絲毫不比他本人小，現在的日本難道也有人那麼有“眼光”，可轉念一想，隨之釋然了，畢竟在歷史上“東亞同文”可是日本人弄出的么蛾子，自己不過是借鑑日本人先例罷了。

儘管並不願意承認，但唐浩然卻又不得不承認，文明習於中國的日本，確實比較會玩弄文字遊戲，如朝鮮統監府至少在表面上，其遠比總督府更易被人接受，至於東亞同文會，則更具欺騙性，像其過去忽悠中國人一般，現在朝鮮仕民不也被自己忽悠住了嗎？

“這自是當然，畢竟中日之間可是千年之友邦，其間利害又豈是福澤諭吉等棄義者所能解？”

一邊抨擊著這位日本的“啟蒙家”，唐浩然又繼續說道。

“我已經決定將於朝野呼籲中日攜手互助，但現在限於力量，也只能僅限於此了，但我相信，經數年努力，此事必成，可我唯一擔心之處，不在中國，而在日本。”

盯著鄭永林，唐浩然接著說道。

“現今日本者，舉國西化，唯西洋是從，而福澤諭吉者