，旨在拋棄一切外加束縛，棄聖絕智，使男nv兼愛，藉由jiāo/媾明xing見心，共參大道；又說教徒皆是真神兒nv，無分輩份，更無倫常，故父nv、母子、兄弟姊妹，更當相互jiāo/媾，使體內血液更純，提升靈格，死後便可涅盤永生。

近親相jiān產下的胎兒，若是身心正常，則稱為“聖胎”，是真神之子nv，自小接受教廷調教，個個悍不畏死，馴服如羊，以效忠真神為唯一思想；若是畸形殘障，則稱為“聖品”，可飲其血、啖其rou，滋補養顏。

歡喜教會定期侵略周邊，美其名曰招納信徒，其實卻是憑武力誅滅敵對勢力，將俘虜擒回教內，與其餘叛教之徒，齊貶為奴隸，稱作彘、犬，從此世世代代遭受非人待遇，任憑教眾jiān/辱、凌虐，其中與西域接壤的清國，常遭其苦，不少辮子被這歡喜教抓去變成奴隸。

這樣的教義、行事，怎樣辯解都脫不了邪教之名，關外無其他勢力能與之抗衡，吳國不少博學廣聞的正義感爆棚的大俠們，雖有心將之殲滅，但一來路途遙遠，畢竟隔著魏國，指不定在路上被魏軍抓做jiān細，那位魏國的都督荀顗對待吳國武林人士，向來心狠手辣，被江湖人士斥之為魔頭，只待什麼時候吳國武林出現一位具有大氣運的江湖少俠，成為吳國武林盟主後越級挑死這位大魔頭，然後大發慈悲的通知朝廷鷹犬們，便可一舉反攻魏國。

吳國江湖武俠小說掌mén人“我吃東西”據說已經有了這樣的構思，不少俠客書友們紛紛翹首以盼，至於為什麼這位小說家的筆名為“我吃東西”，有人猜測那“東西”二字蘊含著極大的寓意，即“東方不敗”和“西mén吹雪”，眾書友得知這樣的寓意後紛紛叫好，認為這名小說家真是擁有大氣魄的人。

而二來那歡喜教中高手如雲，單是本任教主歡喜佛陀，便號稱即位以來未嘗敗果，而麾下的主教、聖使，也個個是妖力通玄，足以匹敵中原十大高手榜上的人物。要知道，屍血、嬰兒、童男nv，此三物是邪術中最滋補的寶貝，偏生此三物在歡喜教中垂手可得，數十年的修練，教中高手幾乎都成了披máo生甲、半妖半人之輩。

以此雄厚實力，莫說西域，便是放眼天下，有誰能當。總算歡喜教不耐關內環境，又忌憚魏國境內暗閣之中不世高手疊出，因而未曾內犯，雙方得以相安無事。

可饒是如此，荀粲對這西域的歡喜教不敢掉以輕心，於是只能派遣手下最倚重的武學大宗師荀忠在邊塞壓陣，而鍾秀這位驚才絕yàn的神品級別的宗師也去了那裡，只差臨mén一腳踏入大宗師境界，成為大圓滿的先天高手的她，才能有資格問鼎天下第一的位置。

由於荀氏與西域諸國貿易來往較為頻繁，所以荀粲對這歡喜教也頗為了解，這大概都是暗閣的功勞，而歡喜教的所作所為，讓荀粲覺得十分變態，上次那位鑽研邪道音律的崔染，在荀粲看來，卻有那麼些歡喜教入mén的意思，若將其送去那歡喜教，想必他一定能如魚得水。

隨意舉個例子，那歡喜教最擅長調教nv人，可以將最剛烈高潔的nv人，用最變態的方式生生摧殘她的心智，將其完全調教成所謂的美nv犬，完全就是隻想要被男人艹的母狗，更有教中變態喜愛將nv人削去四肢製作成專mén供人yin樂的海豚人，其血腥黑暗，簡直讓人無法想象，難以髮指，只要是正常的人，哪怕是隻有一絲良知與人xing的人，都會覺得非常反感。

而歡喜教中還用人rou來喂蠱蟲，甚至玩玩“秀sè”，一種更加獵奇的鬼畜行為，其中有一項便是將個活生生的美nv直接煮死，並將其分而食之。

荀粲一開始汲取到這麼多鬼畜的知識，居然沒太多的觸動，他首先覺得自己真的沒有人xing了，但後來覺得大概是因