�埂Ｗ畛醴⒕蚴保��飭康彌�諾來λ嬖崞範鴉�叨茸罡咴�4O厘米，墓室內隨葬器物一般堆積高度為25…32厘米，最低為10厘米左右。由於西耳室曾多次進水，隨葬器物彼此之間交錯疊壓，零亂不堪，又由於墓室內環境潮溼，地面為弱酸性土壤，故器物鏽蝕、腐爛嚴重，有的已全部氧化，只有少數器物儲存尚好。面對此情，考古人員只好對器物大致分為三層來逐步清理。

在器物的最上層，表面覆有一層浮土，經分析，這些浮土是從室頂頂蓋石板的裂隙中掉落的，浮土下隱約地透出一層絲織物和漆器的殘痕。門道處，在一堆陶器的仁方散落著3個大號銅鼎，其中一個滾落到前室地面上，考古人員從這3個銅鼎人手，於過道處分層向前推進。在這3個大號銅鼎的旁邊，又發現了一組9個小號的銅鼎，這組銅鼎原用絲絹包裹，與一組銅勺共置於一個竹筒內，只是竹筒早已腐爛，小銅鼎便四散開來，同那3個大號的銅鼎幾乎混於一起，難辨層次和秩序了。

在出土的鼎中，有一件器形高大，整體形狀與其他的鼎有很大的不同，這種形體的特殊立即引起了考古人員的興趣。經測量，此鼎通耳高42厘米、口徑31。5厘米、腹徑35厘米、腹深17；5厘米。其形狀為：斂口，深圓腹，圓底，長方形附耳，高蹄足，子口缺蓋，腹上有一圈凸稜，蹄足上部為高浮雕羊首形，襯以捲雲地紋，蹄足為13稜柱體。鼎的表面留有絲絹、竹筒殘片，看來同那組小銅鼎一樣，事先用絲絹包好，然後放在竹筒內人葬的。後經考古人員研究，這件形體特別的高足鼎是整個墓葬出土的銅鼎、鐵鼎、陶鼎中惟一的一件楚式銅鼎，此鼎應是戰國時期的楚鼎，由楚地輾轉流人南越國。同大多數青銅器一樣，鼎開始作為貴族階級的一種食器，後來逐漸演化成貴族階級作祭祀、宴會或婚喪禮儀的禮器，併成為“明尊卑，別上下”，即區分權力等級的一種標誌。從典籍記載來看，大約自商代開始，對於鼎的使用已有了嚴格的制度，它體現了王室與其他社會階層等級差別的森嚴和不可超越性。從考古發掘看，當時中小型墓葬大多用1個或2個鼎陪葬，而王室陵墓用鼎則大大地超出了此數。如已發掘的河南安陽商代殷墟婦好墓，共出土大方鼎2個、扁足方鼎2個、大小不同的圓鼎32個和許多鼎的殘片。這個現象說明當時用鼎制度的等級差別。當歷史進人周代，用鼎制度的等級差別就更為明顯，這個時期已有了天子用九鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎的嚴格制度，因為有了天子用九鼎的制度，所以鼎的身價和地位也就明顯不同於其他器物，九鼎成了象徵最高政治權力的國寶。為了強調鼎的神聖與威嚴，這種列鼎制度又被後人假託於聖人，以至杜撰出九鼎隨權力的更替而因襲的說法，有禹收九牧之金，鑄九鼎以像九州，成湯遷九鼎於商邑，周武王遷之於洛邑，以至到了戰國時多有諸侯稱霸問鼎的故事。九鼎成了正宗的不可缺少的傳國寶，得天下者必先得九鼎以服群雄。到東周崩潰秦始皇統一六國後，由於連年的戰亂，使原存於世的九鼎下落不明，有人說九鼎人於秦，有的說已沉沒於彭城附近的泅水之中。當“千古一帝”的秦始皇初登大位後，他為沒有得到鎮國之寶—九鼎感到心中不安，於是便借出巡的機會繞道彭城，齋戒禱祠，派出千人進人彭城郊外的徊水中打撈傳說中的九鼎，但始終未能得到，只得悻悻而歸。到漢武帝時代，有人在山西汾陽發現了銅鼎，拍馬溜鬚的臣僚便以此大作文章，將此事與太昊、黃帝、禹等先祖鑄鼎的傳說聯絡起來，竭力勸說漢武帝“請尊寶鼎”、“見於祖稱，藏於帝廷”。漢武帝也誤認為自己得到了真正的鎮國之寶，不但將鼎迎子帝廷，還將年號也改為元鼎元年，以示對這次未賜神鼎的紀念。

象崗山古墓西耳室共出土銅鼎17件，在後來的發掘中，又出土了19件，算在一