說完這句話，姥爹想起剛才自己差點就帶著澤盛來找羅步齋的情景，不禁啞然失笑。自己身為人，尚且這樣，何況小小的竹溜子？

羅步齋聽到敲門聲，立即起來開門。

開門見是姥爹，又見他拿著一杆煙槍一個菸袋，他迷惑道：“這麼晚來找我，就是為了到我這裡抽菸嗎？”

姥爹指了指從羅步齋腳下穿過的竹溜子，說道：“抽菸是為它。我來找你是另有重要的事情想問。”

“那個瓜爾佳氏的人怎樣？”羅步齋一邊關門一邊問道。

姥爹沒回答他，先在椅子上坐下，然後將煙點起，吸了一口，緩緩吐出。

竹溜子早已麻利地順著牆角爬到了屋頂，又爬上了房梁，只等騰空而上的煙霧了。煙霧一到，它便忙將腦袋伸進煙霧中吸氣。

“他確實有些神通。”姥爹說道，“不過今晚我來找你不是為了說他，再說你比我還不瞭解他，問你也是白問。”

“你是要問謝小米轉世的事情？”羅步齋越來越瞭解姥爹的心思。

姥爹點頭道：“是的。剛才澤盛的話點撥了我。我記得藏地的活佛都有轉世這一說，有的活佛轉世之前會留下一些預言或者其他有暗示的東西，以便他的追隨者找到他的轉世。你是那個地方的人，應該知道其中細節吧？”

羅步齋道：“你的意思是，謝小米也可能留下類似的資訊？”

“不能確定，但值得一試。”姥爹道。

羅步齋坐了下來，說道：“以前在蘿蔔寨的時候，確實瞭解過這樣的轉世方式。大多數前世活佛圓寂前總會提前作出轉世的遺囑，或口頭傳授或文字記述，提示出自己理想的轉世方位，有的甚至會指出具體的地點、來世的生身父母名字。前世活佛的這種神秘的帶有預見性的遺囑叫做預言。第一位先預言再轉世的人名叫噶瑪拔希。他把自己的下一世教法繼承人出生地確定在拉朵方向，提供了轉世靈魂託生的方位線索。”

“噶瑪拔希？”姥爹沉思道。姥爹記得這個名字。

☆、第七十四章　小米的轉世9

這個古怪的名字對姥爹來說並不陌生。這人曾與建立元朝的忽必烈有過交集，曾被忽必烈抓起來又放走，所以史書上出現過他的名字。姥爹以前讀宋史元史的時候瞭解過這個人。此人出生於宋朝嘉泰四年，也就是一二零四年，也是藏曆第三繞迥之木鼠年。

史書上稱，噶瑪拔希六歲識字，九歲至十歲時，便閱遍佛教經論，並能領悟其意。後來他在去衛地學法途中遇見貝都松欽巴再傳弟子仁波且崩扎巴。仁波且崩扎巴認為他是都松欽巴的轉世，併為其灌頂授一切教誡。此後噶瑪拔希又相繼受沙彌戒和比丘戒，成了一名正式出家僧人。出家後，他先入噶瑪丹薩寺，後來到拉薩附近的相卜寺，逐漸有了名望，成為噶瑪噶舉派著名上師。

但是姥爹不知道他還有預言轉世的經歷。

羅步齋繼續說道：“預言有多種內容和方式。有的是夢示，活佛說他在夢中見到一處風光美妙的地方，不久他圓寂了，後人就要根據夢示之地去尋訪；有的是口傳，活佛說他嚮往什麼地方，或什麼地方曾遺留他的足跡，後人也必須遵照這個旨意去辦理；有的則是書寫為文字。例如，六世達賴倉央嘉措生前寫過這樣一首詩，‘潔白的仙鶴，請借給我雙翼，不會飛向遠方，只到理塘即回。’於是後人就按此預言，到理塘找到了他的轉世靈童。”

姥爹聽完兀自說道：“她雖然不是活佛，沒有那麼高的佛性，但是她經歷了千年的修煉，可以說比你說的那個噶瑪拔希的出生還要早，還有，她經歷過蘊含佛理的詩句薰陶，應該在去世前也想過要留下一些資訊的。”

姥爹深吸一口煙，緩緩吐出，在煙燻霧繚裡對著羅步齋問道：“你說呢？