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第5部分

�蟛糠擲醋園臀鰨�臀魘鞘⒉�曄�筒腥痰奈滯粒�渲�51個是男人,53個是女子。在女子當中,有兩個要活活絞死,因為是屢犯,所謂屢犯即重犯異教罪,不論是出於信仰還是出於拒絕信仰;即雖然多次規勸仍然執迷不悟;即頑固堅持她們認為是真理的錯誤,只不過她們的真理在時間和地點上不對而已。在里斯本燒人,幾乎兩年以前有過一次。今天,羅西奧擠滿了人,因為既是星期日又舉行火刑儀式而顯得雙倍熱鬧。人們永遠不會知道里斯本居民究竟更喜歡什麼,是更喜歡這個呢還是更喜歡看鬥牛,而鬥牛是常有的事。女人們站在臨廣場的視窗,為了討王后歡心,她們按照德國方式精心穿著打扮,在臉和前胸搽上硃紅脂粉,當已肯定的求婚者或仰慕者拿著手帕、身披斗篷在下邊走過的時候,她們都努努嘴,把嘴繃緊以便顯得更小,扮種種鬼臉,但一直望著街上;這些夫人們總是在暗暗問自己,臉上發出的訊號是否準確,嘴角的響吻能不能讓下邊熙熙攘攘的隊伍中那個神魂顛倒的人發現。天氣太熱了,參觀者們不斷喝有名的檸檬水和陶罐中的水,吃一塊塊西瓜,以驅散暑氣。倒不是因為那些人即將死去才吃才喝的。要是胃裡需要什麼解餓的東西,那裡不乏扁豆、松仁和乳酪餅。在宗教儀式結束之後,國王將率領他的王子兄弟和公主姐妹們在宗教裁判所進晚餐,既然已經沒有什麼不適,就要駕臨宗教裁判所首席法官的晚宴,那裡有一盤盤豐美的雞湯、石雞、小牛排、大餡餅和佐以糖和肉桂的羊肉餡餅,以及這種晚餐上必有的卡斯蒂利亞式的輔以藏紅花的佳餚,最後是油炸甜食和應時鮮果。不過國王非常簡樸,不喝葡萄酒。因為激行勝於言教,眾人都按照裁行行事,決不喝酒。

既然軀體已經填得滿滿當當,那麼對靈魂更有益處的裁行今天在這裡出現。宗教遊行開始了,聖多明我會會主們舉著聖徒多明我的旗幟走在前邊,隨後是宗教裁判所的法官們,他們形成一支長長的隊伍,最後出現了被判決的罪犯,前面已經說過,一共是104個,他們手上拿著大蜡燭,旁邊是陪同他們的人;一片祈禱聲和隅唱低語聲;從頭上戴的圓簷帽和身上穿的悔罪服的區別可以知道哪個將被處死,哪個不被處死,當然還有另一個明白無誤的訊號,即高舉著的耶穌受難像,背面對著的女人們將在火堆裡燒死,相反,那受苦受難的善良面孔對著的那些人能逃過火刑;大家都從這些象徵物上知道等待他們的是什麼。另外還能從衣服上看出來,衣服從視覺上表示所判的處罰,身穿帶紅色聖安德列十字架的黃悔罪服者不應當被判處死刑;另一種上邊有火苗朝下的圖案,即所謂逆火,表示已經懺悔,免除死刑;那種灰色長袍——灰色是陰森森的顏色——,上面有魔鬼和火舌圍繞著被判刑者的圖案,意味著必死無疑,這說明那兩個女人過不了多一會兒就要燒死。由聖方濟各會省教區教長若奧·式斯·馬爾蒂雷斯修上講道,可以肯定,誰也不比他更受尊敬,因為我們還記得,上帝讓聖方濟各會修士的品德大獲成功,王后懷了孕,於是應當利用他佈道來拯救靈魂,這對王朝和聖方濟各會都有利,前者確保有了子嗣,後者得到建造修道院的許諾。

平民百姓怒氣衝衝地辱罵罪犯,女人們伏在窗戶圍欄上尖叫,修士們滔滔不絕地高談闊論,宗教遊行的隊伍像一條巨蛇,羅西奧廣場容納不下,拐了一個彎又一個彎,彷彿要延伸到各處,讓全城都看到這有益的表演。在隊伍中走著的那個人是西蒙·德·奧里維拉·索節,他既無頭銜又無薪俸,卻宣稱是宗教裁判法庭任命的書籍檢查官;他是俗民,卻又做彌撒佈道,而在這同時又自稱是異教徒和猶太人,如此胡言亂語實屬罕見,更糟糕的是他既叫特奧多羅·佩雷拉·德·索薩神父,又叫曼努埃爾·達·賈塞森修士,或者叫曼努埃爾·達·格拉薩修士,還叫貝爾希奧爾·卡爾內羅或者曼努埃爾·倫卡斯特雷