牛局長腦海裡聲音剛想完，一陣銅鈴又響起，老牛巧婦難為無米之炊，困在雪中，連手都騰不出來，瞬間又被制住了。

腦海之中混沌片刻再次清醒，女人依舊站在面前，卻笑了笑：“噢，原來是這樣。”

言罷，女人的身影瞬間消失了。

老牛驚疑不定的四處瞅瞅，原來是這樣？哪樣？剛才發生了什麼？我被震住心神的剎那，發生了什麼？

低頭一看，卻見徐茂海虛弱的護在自己面前。

“小徐，你……”

徐茂海笑著嘆息一聲：“扯平了，你救我一命，我救你一命。”

牛局長大驚：“你認識她？”

“她是小張的媳婦，以前在一起吃過飯。那天我喝的五糧液，她用鮮橙多和我碰的杯，但最後沒喝。”

“……”（未完待續。）

第四百章：八稜漢劍

張珏表情極其的糾結，只看著林韻展開大屠殺，可是卻無可奈何。

說實話，他是真的不忍心看見這裡血流成河。

但是說實話，他覺得在場所有人的性命加起來，又真的不如林韻一個人。

張珏現在有些像是烽火戲諸侯的那位了，為了自己心愛的女人，可以拋棄一切。要美人，不要江山。

阻止林韻唯一的辦法，其實就只是很簡單的一計伏魔，她只要在自己視線範圍內，都跑不掉。

可是組織林韻唯一的辦法，卻會殺了她。

張珏嘆口氣：“唉，算了，我終究不是一個拯救天下蒼生的人，我不是一個聖母。我的心腸也如蛇蠍。”

今天，他總算是看清自己的本心了。

當年荀子與孟子討論人性本善還是人性本惡，沒有結果。

後代的宋學給出了答案。

畫了幾個圈，大圈報小圈。

最中心的圈是一個‘我’，包著‘我’的圈，是親人。包著親人的圈，是朋友。包著朋友的是鄰居然後是同鄉人，然後是本國人……

原意是這般：

如若我在外邊，看見我的親人和朋友鬧矛盾，在無法調解的情況下，我會幫助親人。因為親人和我是骨血關係，朋友是後天關係。親人與我更近，所以我幫親人。

我看見朋友與鄰居打架，我會幫朋友。因為在我心中，朋友比鄰居關係近。

離我近的關係中，很難看出以上兩個例子有何不同。而若是再往大的分，便剖析的透徹了。

如果我的親人和我不認識的人有矛盾，我會幫助朋友。因為朋友離我更近，朋友的圈子和我的圈子近，而不認識的人，是最外邊的圈子。

而如果我去了外地，同鄉人有難，我會幫同鄉人。因為同鄉人離我又更近了。外地人離我又遠了。

如果在外國，我會幫本國人，因為本國人又成了離我近的了……

這便是人一生的‘自我’，自己。與我。

宋學給出的這個答案，解決了人性本善還是人性本惡的迴圈矛盾，人性不善也不惡。甚至說，沒有善惡之分。

答案驚世駭俗，可卻天地至理。

世間萬物本就沒有善惡。所謂善，是切合大多數人利益的，這便是善。所謂惡，這是滿足自身利益，損壞大多數人利益的，此為惡。

這種解釋其實也無法闡明人心。

沒有善，沒有惡。善惡之分，是有了文明之後，先賢定下來的。他們稱之為——道德。

有的，其實只是你在任何情況下做的任何決定。其實都是圍繞著一個‘我’來進行的。說的話、做的事，其實都是為了‘我’的利益，為了與‘我’關係更近的利益。

對的，張珏現在便進入了宋學畫出的圈中。