“終於到手了。”宇文自越心中激動地說道，如今已經很少有什麼事情能讓宇文自越這般失態的的了，但是能得到五行靈水宇文自越這一刻怎麼都忍不住自己激動的心情。

第188章　第三百四十章　痛並快樂著

創世更新時間2012…08…30　11：55：08。0 字數：3251

五行靈體是一種體質，而這樣的體質是得天獨厚的，就修煉而言，幾乎沒有什麼體質能和五行靈體相媲美，因為世間萬事萬物都離不開陰陽五行，而天地間的靈氣同樣是有五行靈氣構建而成或者是組合而成的。所以，擁有了五行靈體，就修煉而言，幾乎能把所有型別的天地靈氣吸收體內，而且不需要過多的祭煉提純，只要是靈氣都能吸收，這就構成了五行靈體得天獨厚的優勢。擁有五行靈體在修煉速度上絕對要比一般的人更快。

當然了，如今的修煉界的修煉之源已經極度匱乏，想要鍛造五行靈體可不是那麼簡單的事情，如果宇文自越不是人品大爆發獲得五行靈草，宇文自越甚至都不敢想象終有一天自己能擁有五行靈體這樣的傳說中的體質。

而且，就算是得到了鍛造五行靈體的重要資源，也不見得就一定能鍛造出五行靈體這樣的體質來，因為五行靈體不但是需要各種必需的天材地寶相輔相成，甚至還需要一個人的悟性。

何為五行靈體，五行靈體就是要把人的五臟、五腑、五官、形體按照五行運轉的玄機鍛造成為五行之力，甚至還需要五味、五欲都要鍛造成為符合五行之力運轉的玄奧。

而五臟、五腑、五官和形體這些都是實實在在的東西，這些東西倒是好鍛造，但是五味、五欲這些東西想要鍛造成為擁有五行之力運轉之玄機可就不單單是靠外物就行的，還需要悟性。

或許又人會疑惑，一般人都是人為人體之中五臟六腑，但是這裡卻是五腑，其實很簡單，因為五腑所指的是膽、小腸、胃、大腸和膀胱。但是，膀胱又可以分為膀和胱，所以一般人都是以六腑稱之的，可實際上膀、胱不分，因為它們雖然是分開的，但也是可以合併成為一個統稱的，所以應該是五腑而不是六腑。

而五臟指的是：肝、心、脾、肺、腎。五官指的是：目、舌、口、鼻、耳。這些實體的東西只要有五行靈草和五行靈水配合，想要鍛造成為五行靈體還是很簡單的。

至於五味：酸、苦、甘、辛、鹹這些感覺和五欲：怒、喜、思、悲、恐五種情緒都是需要宇文自越自己體悟出來的，就算是有著五行靈草和五行靈水也不可能一蹴而就。

宇文自越按捺住心中激動的心情，並不急於修煉，而是打坐調息起來，把自己激動的心情平復下來，同時把自己的狀態調節到了最佳的狀態。

一刻鐘之後，宇文自越的終於一切就緒，然後從自己的懷裡拿出了珍藏許久的五行靈草。宇文自越拿出了一個小型的器皿，然後把五行靈草和五行靈水全部都安放在一起，然後用內力把這兩件天材地寶全部都容納到一起。宇文自越的內力本身就是可剛可柔，剛猛起來比烈火還要強烈幾分。

在內力的煅燒之下，那五行靈草開始釋放出五彩的光芒來，然後開始慢慢地軟化，最後消融於五行靈水中，然後不分彼此。

而五行靈水同樣是極具五行之力的天材地寶之一，在內力的的煅燒之下也是開始慢慢地釋放出五彩的光芒，和五行靈草慢慢地融化在一起。

就在這樣的鍛造下，一直到了將近凌晨的時候，五行靈草終於是徹底融化了，變成了晶瑩的液體。

又過了將近一個小時的時間，全部變成了水的五行靈草和五行靈水的量開始慢慢地變少，這是因為提純，剔除了雜質之後，質量提升了，數量自然就是變少了。

到了最後，宇文自越的面