漢朝，文帝前元年間。 劉恆和好大兒劉啟默默對視，雙方情緒都非常穩定。 父子兩人都半天沒有說話，最後劉恆率先把目光重新移回了神蹟上，隨後劉啟也移開了目光——那個時候確實是鄧通有罪啊，而且，吮吸膿血這事兒…… 漢朝初年。 劉邦挑挑眉，似笑非笑：“這個叫劉啟的小子，他的性格和手段……”可比劉恆這個父親直白酷烈得多啊。這樣的新帝，面對大漢當時的情況，會做出怎樣的選擇完全可以有所推斷。 那就是，沒多久就來上一場大手筆——就算不是如此，也絕對不是劉恆那般表面懷柔、暗中慢慢蠶食的方式了。 不過，這也是好事。 他可還沒有忘記，神蹟之前講到賈誼的時候，提到的賈誼上書中大漢存在的種種問題。那些問題，他不認為劉恆在位期間能夠基本解決，相反，多半還是要輪到這一位後繼之君來掃清這些障礙。 明朝，永樂年間。 朱棣對於劉啟的這件事情並不在意，只是從中聯想到了後來劉啟的風評：“早先時期，漢景帝尚且為明德遵業，可後來就變成了忌克少恩，無人君之量，刻薄任數，以詐力御下，還真是……” 他略略冷笑，指尖敲擊著扶手。 不可否認，劉啟確實在性格方面與劉恆並不相同，存在驕矜剽悍的一面，做的事情也貫徹了他的性格，基本上能不委屈就不委屈自己。但，這有什麼問題嗎？ 對他的批判，一則集中在他削藩引動七國之亂上，一則在他廢立皇后和太子上，再有就是在他誅殺大臣上。 但是，天地良心，這有什麼錯？！ 即使自己就是藩王上位，朱棣也要為劉啟削藩表示贊同，削藩就是削藩，政治就是政治，這和什麼同姓宗族、兄弟之情，沒有半毛錢關係。面對國家的大患，政治的危機，難道還要拘泥於小小私情嗎？ 再有就是廢立皇后和太子，這件事確實不是很好，畢竟，非要強辯的話，皇后尚可說是天傢俬事，太子就絕不能算是什麼簡簡單單小事，而是國本之事。但是，這些問題都不是問題，因為新任太子、日後的皇帝是孝武，足夠出色。 而誅殺大臣……那些人難道不能算是自尋死路、死有餘辜嗎？ 朱棣越想，就越發聯想到自己的風評上——自己的事蹟，難道不會被那起子無德無才的小人們、沒錯，就是被他討厭的江南那一窩文人，新增私貨嗎？ 【後元七年六月初一，劉恆在未央宮駕崩，時年四十七歲。】 【他把自己一直堅持的節儉作風貫徹到了最後，在他留下的遺詔中，要求簡葬薄葬，百姓官吏哭靈三天即可，且不禁止娶妻嫁女、祭祀鬼神和飲酒食肉。】 【群臣為劉恆上諡號為文，加上漢朝慣例的孝字，是為孝文皇帝。】 【而太子劉啟登基後，又以劉恆的聖德光輝為由，為孝文皇帝廟製作《昭德舞》。並以“世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝”的原因，命令“孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟”。】 【因而，劉恆成為了西漢少數有廟號的皇帝之一，廟號太宗。】 漢朝，元狩四年。 劉徹對於劉恆的節儉作風還是很敬佩的：“太宗皇帝躬儉省約，以惠休百姓，農不共貢，罪不收帑，宮不新館，陵不崇墓，實乃王道也。” 當然，他敬佩歸敬佩，讓他這麼做，他也確實是做不到的。 身為天子，該有的東西自然要有，大漢又不是困窘到了那等地步；再說了，薄葬簡葬這件事情，他就根本不可能做到，他的帝陵早已開始修建，他可是懷揣著將其建成最宏大的帝陵的目標去的。否則，難道要讓他在死後的世界不能像人間一樣生活嗎？ 漢朝，文帝前元年間。 劉恆伸手揉了揉劉啟的腦袋。 啟兒的孝心他感覺到了，不用別的，也無需多麼善待自己這個父皇遺留下來的寵臣，只要如神蹟中這般，為自己昭彰功德、制定廟號，就已經是孝心的極大體現了。 劉啟不以為意，這不是應該的嗎？父皇在治理天下上，難道做得還不夠好？不能配上一個太宗之名？ 不過，神蹟講出了這些事情，進一步鞏固了他們的父子感情，自己還是很樂意的。 而“文”