唐朝，貞觀年間。 看著這遙輦氏，迭剌部，夷離堇，有些不善此道的人就開始頭昏腦漲，不由抱怨道：“這契丹不愧是外族，就和那突厥匈奴一樣，這些外族都是亂七八糟的，官職一大串，制度也一大串。” 讓他一時半會兒根本分不清楚，非得耐心搞上半天才能勉強理清頭緒。 李世民得出結論：“所以這個契丹在大唐期間還變換了核心群體？從大賀氏變成了遙輦氏。”如今契丹的可汗都是出自大賀氏，暫時看起來也沒有什麼權力旁落的跡象，可神蹟中已經是從遙輦氏到耶律氏手中過渡的階段了。 杜如晦在心裡算了算，說出自己的觀點：“很有可能契丹在歸附我大唐後有過大的內部動亂，甚至分崩離析，之後重新聚攏的契丹才以遙輦氏為尊。” 異族嘛，雖然他們的可汗和中原的天子不能完全等同，但如果說從一個姓氏換到了另一個姓氏手中，也是勢必要經歷一場，或者好幾場風波的。 宋朝，開寶元年。 趙德芳翻著大宋對遼朝歷史情況的記載，對照道：“北院和南院來源於迭剌部，而遼太祖耶律阿保機建立契丹國所設的八部中就包含這兩部，那麼之前，在遙輦氏時期，契丹八部應當就是迭剌部，乙室部，品部，楮特部，烏隗部，涅剌部，突呂不部，突舉部。” “這個應該是遙輦氏第一任可汗阻午可汗時期的八部吧，”趙德昭聽著就覺得有點複雜，“要是能夠知道這些部的具體含義、設立的具體情況就好了。” 畢竟很多都是音譯，並不能完全傳遞出這些“部”的含義，或者說，有些名字只是單純的地名等，但地名背後的歷史、政治因素相當重要。 趙光美想了想對遼國的瞭解，也對此不太爽快：“別提了，就說這遙輦氏八部，說不定其中哪一部還是另一部中直接拉出來一批人組建的，氏族都是一模一樣的。” 這樣一來，再想分析，就更麻煩了，全都沾親帶故的。 【當時是天覆二年，也是唐朝倒數第二個皇帝唐昭宗李曄時期。】 【當時的唐朝已經走到了不可抵擋的滅亡階段，縱使李曄設法挽救也並不能達成效果。中原大地各處分裂，五代十國將要登場的各方軍閥勢力已經出現。】 【而契丹的情況與中原也密切相關，又有幾分相似。】 【自遙輦氏聯盟建立後不久，耶律氏就開始世襲夷離堇的職位，掌握兵權、刑罰，勢力根深蒂固，不斷壯大。】 【而隨著契丹的發展，部落聯盟的政治狀態勢必會逐漸落後於實際情況和需求，進而逐步產生裂痕，直到有一天，這個制度被淘汰，或者這個民族被淘汰。】 漢朝，元狩四年。 劉徹一直都想要攻破匈奴，自然對匈奴的制度進行過深刻的研究，也儘可能地蒐集匈奴相關的一切資料。 看到關於契丹的情況，他便道：“這些外族和大漢以及後來中原的制度確實不太一樣，即使有些外族模仿中原套用了一套殼子，但他們的運轉方式是與大漢完全不同的。” 一方面，他們的體制其實相當簡陋——雖然說也有不少官職，但與中原相比，依舊顯得簡單，很鬆散； 另一方面，他們在相當一部分程度上是以血緣為核心——這不是說中原就不講究血緣了，但是通常而言，能夠世襲的也就是皇位、爵位等。 像是讓耶律氏世襲執掌兵權和刑罰的“夷離堇”一職，而可汗的世襲卻不是耶律氏而是遙輦氏，在大漢是不會出現的，起碼在中央正常運轉、天子理智清醒的情況下不會。 主父偃等皇帝說完，又過了幾息，才道：“所以，這個契丹之前的情況，就可以算作部落聯盟嗎？”這個部落，是否可以算是部族的意思？ 秦朝。 嬴政同樣關心契丹的政治體系問題，他已經知道日後這個契丹會變成一個朝代——雖然是被神蹟專門點名有契丹特色，但到底是形成了一個如其他王朝一般的朝代。 而如今，契丹還是一個“部落聯盟”，與匈奴類似。 “所以，隨著所處情況的發展，契丹想要繼續，那這個部落聯盟的政治形態只有被淘汰這樣一個結果……”如果不更改政治體制，極大的可能，契丹