“惟明大師不必多慮，這件事情，比較簡單。新合併的嵩山少林派，弟子們可以分為僧家弟子，和俗家弟子。僧家弟子以少林寺僧人為主，仍然遵守清規戒律，以修習博大精神的佛法為主。俗家弟子則不用守清規戒律，以現在嵩山派弟子為主，主要修習兩派各種高深的武學。這樣一來，便不會衝突。並且，僧俗兩派弟子，還可以互相交流，以求共同提升修為。這又何樂而不為？”梅閉烈回答。

“梅掌門也說了，合派之後，還是要有僧俗兩派之分，那和現在沒有合派，又有何區別？”惟醒大師又問道。

“大師此言差矣！合派，兩派弟子便是一家，兩家的武功和佛法，也都是一體。並且，江湖上再沒有嵩山派，也再沒有少林派，而只有嵩山少林派。這樣的例子，江湖上並非沒有。比如青城派，不就分成道家弟子，和俗家弟子麼？不過，青城派立派數百年，又有誰敢說他們道俗兩家弟子，並非一派？”梅閉烈說得很明白，而且例子也沒有很準確，倒讓惟醒不師無法反駁。

“可是，青城派並不一樣，青城立派之初，弟子便已有了道俗之分。現在嵩山派和少林派卻不同，兩派都已立派數百年，各自的門規和戒律，早已形成。再想合併，管教起來，只怕不能得心應手。”惟明大師又接著說道。

“大師之慮，確有道理。不過，新的門派建立，自然也是要立新的門派。至於兩派合併之後，如門派和戒律之上，確有衝突之處，等選出新掌門之後，這也是可以修改的。只要新的嵩山少林派立好門規，嚴加約束弟子，在下以為，以兩派弟子的修養，肯定出不了大亂子。”梅閉烈分析道。

其實，少林派眾高僧既然來了，便已經知道，今日合派多半八九不離十了。少林寺眾高僧此行，合派其實已經不是主要目的了，救人才是他們的第一職責。故而，惟明和惟醒兩位大師與梅閉烈展開爭論，也不是有意要反對合派，畢竟對方手上還有人質。他們真正的目的，還是為了合派之後，為少林寺眾僧人爭取得更多的權利，而不至於合派之後，被梅閉烈一人獨大，到時牽著他們的鼻子走，就麻煩大了。

其實，正如惟念大師先前所說，合派之後，只要他們少林眾僧團結在一起，不讓梅閉烈一家獨大，反而還可以在他想要危害武林之時，而掣肘於他。這才是惟念大師答應合派的另一個目的。

先主要是為了救人，並且還可以在合派之後，監視梅閉烈的舉動。一旦他要為禍武林，少林寺自然可以率先得知。況且，合派之後，如果真還要分僧俗兩家的弟子的話，那實則合派的也就是名存實亡了。少林寺還是少林寺，嵩山派也還是嵩山派。

這個問題，梅閉烈也自然是想到的。不過，他如果不這樣做，就不能先形成形式上的合派。只要形式上合為了一派，那麼以後嵩山派有事，少林寺就沒有理由不管了。梅閉烈的目的，就是要先形成形式上的合派，然後選出一個掌門，來號令大家。這樣的話，之後的事情，便都是本門內部的問題了，那些異己他人，便可以分化孤立，慢慢對付。

很顯然，梅閉烈還是一個精於權謀的人，走第一步，已經想到了下一步該如何走。不過，少林僧人自然也是想過這些問題的，只是他們也是沒有辦法，因為畢竟有人質在他們手上，他們也不得不就範。

“合派之事，自是大事。既然合派，那們合派之後的名字，便應當仔細斟酌。先前梅掌門提議，合派之後叫嵩山少林派，老衲以為不妥。”惟明大師顯然更加擅於言詞，便又開始質疑道。

“有何不妥？大師說來聽聽。”梅閉烈也不以為逆，只一本正經地問道。

“少林派和嵩山派，都已立派數百年，各自根基本也很穩固。不過，之前少林派的江湖威望，一直都在嵩山派之上，對江湖的影響，少林派顯然也是遠遠