很難想像一場劫殺會發生在葉安這個少年人的身上。

以往葉安每次進宮陳琳都會在東華門等候，這一次也不例外，只不過這次他還帶著數十人的禁軍在此。

看到禁軍葉安的眼神便不善了，這讓他想到了刺殺自己的人。

當然也驚訝於陳琳收到訊息的速度，自己受傷的左手可以藏在了大袖之中，但臉上的傷痕卻無法隱藏。

陳琳冷冷的看著葉安，在他看來這小子就不該出現在東華門，就應該用一個穩妥的藉口搪塞過去並且躲在家裡才是為臣之道。

“你不該來，但還是來了，聖人讓你不要嚇著官家。”

即便是用冰冷的聲音掩飾，但葉安還是能從陳琳的聲音中聽到一絲擔憂，和關心，雖然不是很明確，但對他來說足夠了。

“傷得不重，該做的事情還是要做，聖人的擔心其實並沒有必要，死士的出現只是一個膿包，該挑破就要挑撥，若是捂著早晚會出大事傷及本體。”

陳琳盯著葉安看了許久，直到冷風讓葉安打了個噴嚏才讓內侍為他披上一件裘衣：“某家有時懷疑你不是凡人，怎生這般年歲便能把世間的東西揣摩的如此通透。”

葉安聳了聳肩，毫不在意道：“有些人就是生而知之。”

陳琳卻搖頭道：“非生而知之者，好古敏以求之者！但…………興許你是個例外。”

在這一瞬間，葉安真的非常恐懼，陳琳說的話擊中了他內心最深處的秘密，自己確實非生而知之，確實經歷過他所說的一切。

淡定的邁步向前，看著四周的禁軍道：“加強皇城防務，不若整頓東京，王侍制久居開封府，他自能整肅東京城，但卻需要朝廷的鼎力相助。”

陳琳沒有說話，依舊在前面不急不緩的走著，只不過他已經把葉安的話一字不漏的記下來。

資善堂還是老樣子，王淵中氣十足的聲音依舊在迴盪，李端懿依舊規矩的在聽講，年輕的小皇帝趙禎還是在一絲不苟學習。

葉安靜靜的站在火盆邊上烤手，天氣已經逐漸變冷，這對自己手上的傷勢恢復非常有利，而熱量可以加速血液迴圈，更快的修復自己的身體。

“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。其意至簡，用光明正大的品德來教化世人，使人棄舊圖新，使人達到至臻之境。”

王淵講了大學的開篇之言，並且直接對趙禎和李端懿講述了至高信念。

這是沒錯的，儒家思想從本質上來說就是在給人樹立信條，不斷的用大義，用它的廣博來沖刷和提高人的境界。

葉安站在火盆邊上，此時的他第一次認真的傾聽王淵的講學，傾聽儒家的道義，且被深深震撼。

可以說開篇第一句便是站在人類歷史文明的高度在看待“大學”之道。

古人八歲入學，主要學習“灑掃、應對、進退、禮樂、射御、書數”之類的文化課和基本的禮節。

十五歲後可入大學，開始學習倫理、政治、哲學等“窮理正心，修己治人”的學問，就是相對‘小學’而來的“大學”。

這種能把學習上升到推動世人進步且天人合一境界的，也只有上古先賢的“大道”了。

葉安不得不承認，後世的應試教育並不能做到指導人生的作用，十五六歲的孩子正是進入了青春期與叛逆期，但同樣也是學習的黃金年齡。

而在這個時段裡，應試教育是以最大的強度在向孩子們灌輸多元化的知識，而儒學則是在樹立目標，授以大義。

葉安覺得倆個時代都沒錯，只是古人在向孩子輸出更重要的東西，人生觀以及價值觀。

平靜下來的葉安感受到了臉上和手上的刺痛，這是身體在提醒他受到的傷害，同時也在修復著他的