宋遼之間的差距很大，這種差距幾乎體現在了軍事，文化，政治，經濟，技術等眾多方面，有好有壞不可一言而論。

葉安站在了後世人的角度，以一種更加科學的眼光看待這個世界，在他眼中，宋遼之間的局勢完全是調轉過來的，大宋在經濟，文化，科技上要領先遼朝很多，遼人以武力統治燕雲，他們恐懼漢家的強大，也在內心深處恐懼漢家的文化和經濟。

但同樣大宋也恐懼遼朝的軍事，畢竟幾次北伐被打的灰頭土臉，再加之遼人曾經南下至澶州，真宗的城下之盟更是讓大宋的尊嚴體無完膚。

看看漢家與遊牧民族之間的強弱轉換，無論是哪個朝代都有一個共同點，漢家的強盛佔據了大多數時候，只要漢家的內部穩定，國家富強，那遊牧民族必定衰落。

這彷彿已經變成了亙古不變的道理，耶律翰作為遼朝的皇族，他極度希望探尋其中的秘密，如果發現了本質，那或許就能改變契丹人走向衰落的命運。

耶律翰是遼朝少有的通曉漢家學識的學者，他也是一位儒者，但更多的卻是在利用儒家之道對漢家文明進行窺探，對遼朝的未來進行探索。

雖然遼朝佔據了燕雲十六州，但奈何遼朝地域廣闊，龐大的帝國不可能依靠燕雲養活，而燕雲十六州的狀況也並非極好，就這樣每年還要從燕雲榨取大量的資源供給全國使用，自然力所不及。

遼朝每年從大宋獲取的商品更是受到了嚴格限制，缺乏大量的生活所需，而宋人的貨物是出了名的品種多樣，應有盡有，並且在價錢上也算能承受。

這次耶律翰找到葉安就是為了使普惠商號的貨物能夠更加物美價廉的進入遼朝，雖然他不知什麼是經濟學規律，但對市場規律還是有些瞭解的。

“依長生所言，商人的存在利國利民，那不知普惠商號為何在我大遼卻是鮮少買賣？”耶律翰發出了自己的疑問。

葉安則是笑道：“普惠商號說到底是大宋的商號，必要遵守大宋的律法，鐵器，糧食等貨物屬禁售之物，自然無法賣到遼朝，不過眼下雄州榷場卻是有些變化。國朝之香料、犀角、象牙、茶葉、漆器、稻米、書籍、繅絲等物已能販賣給貴國了不是嗎？而貴國賣給我大宋的有銀錢、麻布、羊、馬、駱駝及皮毛等，這些東西在我大宋雖說不是很多，但並非沒有，價格自然也就不高，貴國唯有以量換錢，故而總覺我朝在限制榷場，豈不知是你遼朝自身問題頗多啊！”

耶律翰微微點頭：“此次我與長生相談為的便是兩國之間的榷市，榷場之交易多用銅錢，而最終銅錢卻又透過榷場流入大宋，來年大宋商賈再以銅錢買賣我遼朝之物，如此迴圈往復，我大遼之錢豈不是要被你宋人盡數賺走？”

葉安驚訝的看向耶律翰，這老哥可以啊！已經發現了問題所在，不過可惜的是他並沒有發現問題的本質。

乾咳一聲道：“景山先生的話沒錯，但也有另一個問題，以物換物在榷場中也是可行的，只不過要把貨物換算成銅錢進行，雙方都不願吃虧，買賣便談不下去了，如此還是需要銅錢作為恆定的標準，不過我大宋現在以開始用官鈔代替銅錢行大額交易之事，而貴國也可以設定官鈔來錨定銅錢，如此遼朝的銅錢便不會減少，而我大宋商賈在獲得貴國官鈔後也能用其購買貴國的貨物，但有一個前提，官鈔說到底就是紙，貴國必須保證官鈔能換到對應的銅錢，否則這買賣必然不會長久。”

“大宋的官鈔能換取銅錢？”

“這是自然，不光能換取銅錢，還能換取大宗的貨物，我朝的官鈔不光以銅錢作為保證，還有大宋的國家信譽作為保證，但只是大宗買賣才用官鈔，小額的交易依舊使用銅錢，如此一來既能穩定銅錢，又能保證大宗貨物以官鈔順利交易啊！”

葉安的話耶律翰記