甘涼的新年與大宋的新年截然不同，這裡的百姓可不會享受一年之中難得的休假，相反而是更為的忙碌。梁

沒辦法，貨物太多了，來自大宋的，來自党項的，來自遼朝的，更多的還是來自西方各國的，同時甘涼本身也在生產著海量的貨物，毛衣，棉衣，麻衣，棉麻混紡，棉毛混紡，單單是仿製品的種類就被擴大到了前無古人的地步。

而另一邊，大量貨物訂單如同說好了一般湧入甘涼，工廠的訂單暴增也意味著生產力的枯竭，需要不知多少的勞動力來進行填充，所以甘涼這幾年的人口一直在增加，哪怕是花錢購買奴隸也要填補勞動力的空缺……

良性的迴圈已經形成，大宋從甘涼身上獲得的財富又反哺回來，在這裡貨幣並沒有實際作用，因為其購買力才使得它出現了價值，其根本還是在物質本身上！

錢只是交換的媒介，這一點甘涼的百姓比誰都清楚，原因很簡單，他們的貨物能換回大量的錢財，再用錢購買大量的物品，用盈餘的錢財交稅生活，最後物資又被留在了甘涼，使得這裡繼續的繁榮下去。

而東京城乃至整個大宋得到的都是錢財，再用這些錢財繼續向甘涼購買大量的貨物來充實自己，形成了一個迴圈，只不過這個迴圈對於甘涼來說是良性的，對於大宋來說卻是惡性……

葉安一家人在住在府衙之中，一開始裴承文打算專門修建府邸，可惜被葉安與秦慕慕兩人嚴詞拒絕，他們可不願把禁中森嚴那一套搬到甘涼來，更不希望這裡出現一個類似於皇權的東西。

最後還是住進了方林月一直居住的城主府，這裡原本是葉安駐守甘涼時的府宅，後來讓方林月先行一步來這裡居住，並且她也在這裡生下了兒子葉方，簡單的取了兩人的姓氏便以此為名，倒也挺好。梁

葉方年歲小些就沒有帶來，這讓葉安非常的不滿，無論如何也是自家的孩子，怎麼就能不帶來。

在回到城主府後，葉安便抱著這孩子看了半天，最後衝著秦慕慕感嘆道：“這孩子也太好看了些，若是不說我都以為是個女子！”

此時的秦慕慕滿眼都是嫉妒，相比模樣周正的葉麟，眼前這孩子就要漂亮的太多太多，幾乎保留了葉安與方林月身上所有的優點，太會長了！

葉靈對於自己突然就多出來的一個小弟弟這件事非常的開心，尋常她欺負葉麟已經完全沒有新鮮感了，葉麟或許明白被自己姐姐欺負的命運，繼而選擇毫不反抗，於是乎時間長了葉靈完全失去了成就感，理所當然的放棄欺負弟弟的行為，眼下有了葉方，她準備再次向弟弟們施展雌威，只不過在瞧見葉方瓷娃娃一般的小臉後立刻區別對待起來，非但不欺負他，還處處照顧，並將珍貴的寶石分享給他……

羅珊娜離開了甘涼，作為西域女子她就從未想過要留在城主府中生活，相反對於她來說廣袤的新疆府才是她該去的地方，她要為自己曾經的子民謀取更多福利。

葉安理解她的想法，秦慕慕也理解，但其他人不理解！

新疆府的百姓正在迅速的歸化，在設立新疆府之後葉安並沒有大肆駐兵以防造反，而是派出了大量漢家先生，向新疆府的外族百姓推行儒學。梁

儒學在根本意義上算不得宗教，但卻與宗教有著同樣改變人心的能力，儒家思想能延續數千年，能成為歷朝歷代統治者的基礎教化學科，其忠君愛國的思想乃是無上法寶，當然更深層次的還是他對人思想改造的能力。

如何讓“王侯將相寧有種乎”的勞苦大眾變成“此世而博愛，彼世而忠君”的積極分子？儒學有著功不可沒的作用。

在新疆府推行儒學可以說是最重要的舉措，在甘涼乃至湟州推行教育同樣也非常重要。

甘涼與湟州百姓本就以漢家百姓居多，那些少數民族的