孫復從李堯家離開後便有些渾渾噩噩，他發現傳統儒學還真的不是河西格物之學的對手。

這就讓人很是頭疼，雖然他不認同那些酸儒的說法，但他同樣想證明格物之學並不是儒學的全部。

在孫復的認知中，人們所應該追求的儒學不是格物這樣的實用之學，而應該是更加接近“本源”的儒家之禮，這才是儒學的本源。

但河西的這種捨本逐末的行為卻第一次讓他無法辯駁，他在河西看到了百姓生活因格物而改變，街面上出現了太多太多他從未見過的事物。

孫復發現，自己來河西的時間越長，對這裡的瞭解便越片面，河西具體的模樣就變得愈發難以琢磨，難以看清。

於是他便決定用更長的時間來看看。

衝著眼前的裴承文躬身一禮道：“裴知府，老夫並非不願去見葉侯，而是覺得時機尚不成熟，待老夫在城中多看些，多聽一些後，定然會尋葉侯討教。”

這才是學者大儒該有的態度，裴承文在短暫的驚訝後奇怪的看了祖無擇一眼，隨即低聲道：“先生不是來駁斥我河西的聖人之言嗎？”

孫復愣了一下，隨即苦笑道：“黃河清，聖人出，此乃前人諺語，不足為論，信則有，不信則無，自秦漢至今，河清海晏不知幾何，而聖人幾何哉？！”

裴承文不禁感嘆：“世人多愚，唯有先生看透世事啊！”說完便道：“葉侯說了，先生高才，有大儒氣象，令我涼州府史官這幾日務必陪伴左右，先生想在我河西看什麼便看什麼，不得阻攔。”

“史官？！”

孫復與祖無擇大驚失色，史官可不是地方上能擁有的官職，只有中書史館才能設定史官一職，所記，所載皆為前朝之史，現在大宋最為聞名的史官便是史館修撰歐陽修。

裴承文並不慌張，而是笑道：“西北史官與國朝史官大為不同，乃是記載，講解我河西發展之變，小到百姓生活，城市變遷，大到河西官制所變，司法所改等等……”

官制，司法，民生，裴承文簡單的一句話便包涵了大量的資訊，而孫復也從中看到了河西完全獨立於大宋之外的制度。

從某種意義上來說，裴承文的話便已經宣佈了河西獨立於大宋之外。

孫復撥出一口濁氣，許久之後略帶深意道：“河西是不打算回到過去，且要在這條路上越走越遠了嗎？”

裴承文大笑道：“這不是我決定的，也不是葉侯決定的，而是我河西三百二十七萬六千八百七十二口百姓自己的選擇。”

隨著裴承文的話，孫復與祖無擇再次驚恐的對視，他們沒想到這片小小的河西之地居然有如此多的百姓。

大宋的人口雖然比這裡多得多，但那是多少州府加起來的數量，遠比河西大了不知多少。

就在兩人的震驚中，裴承文起身介紹了前來的史官：“這位便是我河西史官秦釗，別看其年輕，卻是閱書無數，有過目不忘之能，還兼華夏智慧宮的編修。”

秦釗躬身施禮：“孫先生，祖先生，在下秦釗，二位喚我小秦即可，我將負責陪伴兩位在涼州城中游巡，若有不解皆可發問，學生必會知無不言言無不盡！”

孫復看向眼前的年輕人，臉上笑容和煦，態度恭謙但卻不卑不亢，頗有君子之風，不禁滿意的點了點頭：“如此便有勞了。”

“不敢！”

見秦釗已經與孫復搭上話，裴承文便叉手道：“兩位自便，本府還有政務便不久留，告辭！”

“裴知府請！擇之替我送裴知府。”

裴承文剛剛出門，祖無擇便趕了過來小聲道：“裴知府，我最近瞧河西的報紙上滿是詆譭朝廷的言論，這可不大好啊！”

裴承文奇怪的看向他不答反問：“報紙上