華夏大地上的百姓從上古開始就習慣於組織紀律，只有這樣他們才能應對各種威脅，數千年的演變之後，這種習慣已經深入到了他們的骨子裡。

這也是為何封建社會能在華夏存續數千年的根本原因，因為人們已經習慣於接受統治，這種統治並非是貶義詞。

也正是因為有了這種統治才使得華夏有了各種民族，出現各朝各代，但華夏的歷史一直流傳從無斷代之說。

這種習慣也造就了華夏百姓的服從性與團結性，無論是漢人還是党項人，亦或是吐蕃人，回鶻人，各個小部族，他們都遵循這一規則。

當河西強大之後他們便自然的擁護這裡，河西的軍事，經濟，生活，物資等等太過充沛和強大，他們便習慣於河西的統治。

漸漸的，當他們的生活徹底融入河西之後，他們的家產與子孫後代也成為河西的一部分後，原本的生活習慣改變了，習俗開始改變，見識與學問也開始了改變。

所有人都參與到了河西的各行各業，漸漸的不再是外族人融入河西，而是變成了河西離不開這些外族人。

這種包容的大環境是傳統漢家王朝或是任何一個封建王朝所不曾擁有的，原因很簡單，上升渠道問題。

在河西，所有人都可以透過自己的努力獲得好生活，最差就算有一把子傻力氣也能謀生，甚至活的不錯！

子孫後代也有出頭的機會，甚至有些幾代人大字不識一個的人家出了一個高中生，更有甚者連那些上了歲數的人都能從頭開始識字。

天爺爺！每日三頓飯食，頓頓都有幹得，閒暇時還能花錢下頓館子，喝上半斤好酒……這是很多外族人曾經都不敢想的事。

但現在，這種事在河西太過尋常，吃喝不愁，每月都有錢賺，只是多少問題，這對他們來說簡直是天上的神仙日子！

這樣的生活誰會放棄？這樣的人生，誰又不願意長久？！說到根上，河西的百姓還是被強大的經濟所俘虜，所有人都綁在了一起。

這時候的葉安幾乎是萬家生佛般的存在，很多人家真的不供神佛，只供葉安的雕像，畫像。

在他們看來葉安真的能保平安，保富貴，就連河西的大中小學校中都有他的雕像，把他當作聖人一般的對待，只不過別的聖人是死的，他卻是活著的。

這時候的葉安呼籲涼州百姓有條件的跟隨大政府遷往興慶府，自然有很多人願意，甚至有人賤賣了高價的宅院跟著隊伍前往。

他們相信，葉安能把涼州府經營成這般模樣，那距離中原更近的興慶府也會成為另一個涼州府！

人只要有了信心就無所畏懼，那些流言蜚語沒能撼動他們分毫，反而更加堅定了遷徙之心，誰知道那些詆譭興慶府的人是個什麼貨色，相比之下報紙上的言論才更為可靠。

光明正大的去爭取都難以獲得的東西，希望靠鬼蜮伎倆獲得更是不可能，河西的報紙輕鬆的便能把所有的陰謀詭計給描述出來，並且還能頭頭是道的進行分析，雖然沒有證據支援，但這種臆測卻符合絕大多數百姓的利益，根本就不需要證據支援百姓就會相信。

河西開始了一場大遷徙，一場誰也阻擋不了的遷徙。

而作為官府，河西大政府在首批搬遷的過程中也為百姓提供了最大的庇護，乾糧，水源，路上的休息地，以及安全的環境都是大政府的責任。

可以說這並不是漢家歷史上的第一次大遷徙，但卻不可否認，這是漢家歷史上遷徙規模龐大，同時最有條不紊的一次集體行動。

三十萬人，這是涼州府統計出來願意參與遷徙的人口總數，這座龐大的城池一下少了三十萬人，也就意味著需要更多的人口前來填補空缺。

所有的公共設施包括街道，城牆，水渠，房