河西的製造業已經相當強大和完善了，資源也被集中整合，尤其是戰略資源更是全部被收歸大政府所有。

從鐵礦的開採到收購，從鍊鋼的小高爐到坩堝的精良，從煤炭資源的開採到焦化，已經形成一套屬於河西自己的產業鏈。

每一樣都有著不可或缺的作用，每一樣都需要大政府從中統籌調配，這是遼宋任何一個帝國都難以達到的高度。

宋遼只看到了河西那難以企及的生產力，卻沒看到生產力背後是河西大政府在運營這一切。

所以，現在的河西兵器製造遠遠領先於這個時代，甚至是整個河西製造能力的體現。

水力機床的出現使得加工的進度得到大幅提升，而大幅提升的加工進度又促進機床的發展，形成了一套良性迴圈。

在此基礎上，河西所生產出的兵刃甲冑自然要更加精煉，遙遙領先於宋遼的水平，這也是為何儂智高不遠千里找上河西的原因。

他是見識過河西甲冑精良，兵刃犀利的，河西也一直在小規模出售這些精良的武器，主要提供給各方勢力以及宋遼，大理，甚至是交趾的皇親國戚或是高官顯貴使用。

冷兵器的小規模裝備不足以威脅到戰場，所以葉安並不在意，也樂見河西的冷兵器出口。

要知道簡簡單單的一把長刀便能賣出百貫錢的高價，那些在水輪鍛錘的反覆敲打下出現花紋的，往往會被賣出天價，但葉安卻知道，有時候那些鍛造出來的花紋實際上只是採用不同金屬複合鍛造而已，並不是真正的烏茲鋼。

複合金屬鍛造的技術已經被河西所掌握，加入不同元素會使鋼鐵的特性產生變化，這一點在格物學大力推廣的河西已經成為每一個鐵廠的基本常識。

格物的特點是什麼？一開始每人定義，而葉安給出了他認為的定義，既是“發現，研究，總結，應用，拓展”這五個階段。

而這也已經成為河西格物學的基本發展方向，不斷的有新學科出現，不斷的有人加入其中，現在隨便一個河西百姓都能說一句“格物既是探求天地大道！”

格物不同儒學，格物所研究出來的東西是實實在在的，是人眼所能看見的，是百姓所能使用普及的，在人的認知中，這種能看得見摸得著的東西，要比精神世界的領會更接近大道。

畢竟你說儒學再怎麼美好，再怎麼教化百姓，那東西看不見摸不著啊！

而格物能看得見，摸得著，能總結事物的規律和變化，就算是虛無縹緲的邏輯學，心理學，也是能用於實踐的。

所以河西的學問在當下世界獨樹一幟，也成為天下人所驚歎的學識，原因很簡單，因為河西的東西都是透過格物而不斷發展的。

河西的貨物精美，器物獨特，無論是兵器盔甲，還是日常所用之物，皆是巧奪天工，而關鍵是這些東西的價格相比於當下的奢侈之物要便宜些，有些還是河西自創的器物，就比如傢俱，河西在宋遼各地都開設有工廠，生產出來的傢俱不斷器型優美，還讓人用著舒坦，就連宋遼皇宮中也有不少河西工廠訂做的傢俱。

不只是傢俱，河西的貨物種類繁多，宋遼皇宮中所用的更是不知多少，炊具，酒器，銅鏡，樂器，禮器，陶器，漆器，鐵器，金銀裝飾品，各種紡織品等等，無所不包，無所不有。

而河西現在賣的最貴，賣的最好的卻是玻璃製品，透過不斷的研究，河西的工匠已經掌握了二氧化矽的秘密，透過不斷的改良工藝，現在的河西匠人已經能夠控制玻璃的顏色和純淨度。

在葉安的懸賞下，聰明的匠人在極短的時間內發明了製作大塊玻璃的工藝，這種工藝也使得玻璃可以大規模的生產。

當然，吹玻璃也成為玻璃匠人最拿手的技法，玻璃工廠也是河西的官營工廠，對生