世上沒有絕對的公平，即便是律法也會存在漏洞，律法也是人所編寫的，只要有人的地方就會有利益糾纏，就會有偏袒遺漏，這是不可避免的。

即便後世的律法也不完善，也要不斷修改的，何況是大宋的律法？

律法的形勢有很多，有刑法，有稅法，貼射法屬於稅法，涉及的不是人命關天，而是國家的稅收。

茶稅對大宋來說是一項重要的稅收，即便是葉安初來大宋也知曉，鹽鐵酒茶都是官營專賣的，只不過相對鹽鐵相比，茶的範圍較大，種植廣泛，單單依靠朝廷管控不太可能，於是便外包給茶農，讓百姓生產，官府收購，再轉賣給茶商，而鹽也是如此。

葉安對大宋的律法相當熟悉，這不是因為他天資過人，相反而是因為習慣，葉安因為上輩子的“軍旅生活”，對所在國家的律法的瞭解幾乎是本能行為。

至於大宋的律法，他也是知之甚詳的，而秦慕慕作為警校出生的，自然也會對大宋的律法格外在意，甚至會花大量的時間刻意研究並與葉安討論。

秦慕慕的研究發現，《宋刑統》幾乎是《唐律疏議》的翻版，其中有很多內容幾乎是一模一樣，《宋刑統》只是刪除了其中不必要的典故，並且修改一些避諱的字句，同時在五刑部分增加“折杖法”將笞、杖、徒、流摺合相應的臀杖或脊杖，作為原刑的代用刑，表示省刑、從輕之意，不用說那是開國之時為了穩定人性，從寬量刑的舉措。

刑法部份還算好，畢竟《唐律》在唐時數代帝王的統治下經過了幾次大修改，幾乎可以說是封建王朝最完整和健全的律法，即便是宋人照搬過來，也不會有什麼大問題，可稅法卻是不同。

大宋的稅法可謂是五花八門，並且商稅，農稅混雜不清，而五代時遺留下來的苛捐雜稅更是數不勝數，連“人頭稅”還留存下來，這簡直是讓葉安不能接受的事情。

眼下朝堂上關於貼射法的留存問題可謂是爭論不休。

葉安今日上朝的路上開始就已經滿腦子漿糊，這兩天不斷的有人來尋自己做“說客”，文臣當中有人來尋自己“探討文道”，東南茶商也打著合作的旗號來尋自己“聊聊”普惠商號向東南發展的事情。

這就是大宋的朝堂啊！八仙過海各顯其能，葉安原本以為這些人要隱晦些，但沒想到人家光明正大，反倒是自己不好意思起來。

後來從陳琳口中才知曉，這在朝堂上算是常態，畢竟這些人都是打著各種旗號來的，又不是直接讓你站出來反對“貼射法”。

由此葉安也見識到了大宋的辦事效率，一場關於貼射法去留的問題在朝堂上爭論了半個月，據說今日要有結果了。

牛車在南門大街上緩緩的晃盪起來，待到了宣德門前才停下，只有相公的車馬可以駛入皇宮外城，葉安是定然沒有這個福分的。

參加朝會這麼多次，葉安已經熟悉了上朝的規矩，大宋的皇帝坐朝制度和後世不同，規矩繁雜的很，大抵是因為太祖太宗擔心有人議論大宋得國不正，便以繁雜的規矩來重塑帝王威嚴。

在待漏院等待一會，稍稍吃了些東西后，群臣便前往文德殿列班，而趙禎也要穿靴著袍，乘攆，上長春殿停攆等待。

由樞密使一下“朝謁，前導”到文德殿上，趙禎升坐後，文武百官拜見，最後有中書門下旨香案前奏：“中書公事，臣等已具文！”奏畢退走，揖殿門出。接著刑法官和侍制官奏事，皆出歸本班。

當然這時候還沒完結，彈奏御史出，如有殿前失儀者，按式彈糾，最後才輪到左、右史出。閣門使奏“閣內無事”。

文、武官出殿後，趙禎去往後殿，賜給廊下食。

前朝部份這才完畢，真正的議事朝會還要在朝臣們吃完廊下食後才開始。