見到孫鈺，陳文直截了當的提出，他找易氏幫忙做一面營旗，料子和圖樣下午的時候鎮上的夥計會送去。同時，陳文很無恥的告訴孫鈺，工錢他就不給了，剩下的邊腳料全歸你們，說完便不管孫鈺是否答應就一路揚長而去。

回到軍營，士兵們已經開始打飯了，陳文照舊在新來計程車兵詫異的目光下，和士兵們在一個鍋裡打飯、在一起吃飯。

吃過飯，他就把自己關在房間裡去撰寫軍法。

按道理，陳文完全可以也應該去使用現成的明軍軍法，只不過在他看來，明朝的軍法過於嚴苛，動輒削鼻、切耳、穿箭遊營，實在不利於建立軍人的榮譽感，而其管轄範圍也大的驚人，就連校場上發屁的音量過大都要看軍法官的心情好壞來決定生死，更是莫名其妙。

只不過，陳文根本不知道，明朝的武人其實還是比較慶幸其軍法的寬鬆，若是和秦漢之時相比，宋明的軍法還不如秦漢時的民法嚴厲，更別說和那時的動不動就夷族連坐的軍法相比了。

陳文想不起來從什麼地方看到過，說是軍人榮譽感的提升除了有助於提高其作戰能力、戰略移動速度和承受傷亡的程度，還可以降低軍隊擾民事件的發生。

當然，中國古代的統帥們有著其他辦法，比如身體力行和以著奪百姓一文即是死罪的嚴苛軍法，岳飛不提，這個時代的張煌言就這樣做過。

史書上記載，張煌言治軍嚴整，於百姓秋毫不犯，早年在浙東時就如此。南京之戰時，為了確保全勝，鄭成功和張煌言分兵兩路，鄭成功圍攻南京，而張煌言率領浙軍進攻南京上游的府縣。行軍至蕪湖，“一兵買麵價值四分，只給十文”，張煌言立斬之！

正是由於張煌言的身體力行和對於麾下將士的高標準嚴要求，才會出現百姓簞食壺漿以迎王師，滿清官吏聞風而降的盛況。雖然最後還是兵敗如山倒吧，但是這並不妨礙陳文對於張煌言的崇敬之情。

陳文想要建立起一支如同岳家軍那樣“凍死不拆屋，餓死不擄掠”的正義之師，他相信只有這樣才能有效的確保民族元氣的儲存，不至於出現蠻夷被軍隊擊退後，百姓為亂兵劫掠依舊民不聊生的現象。而想要做到這些，從軍隊建立伊始就要開始制定並執行相應的軍法。

雖然他知道這是一條漫長而艱辛的道路，為此他將付出很多很多，但是他相信，成功不是一蹴而就的，想要得到就一定要付出，而他也堅信他自己能夠做到。

當然，陳文想要在本營棄明朝軍法於不顧，首先還要過王翊的那關，畢竟他不是獨鎮一地的領兵大將，腦袋頂上還有監軍的文官呢。

不過，對於說服王翊，他倒是信心十足。

“修改軍法？輔仁你這是什麼意思？”中軍大廳內，王翊滿眼的疑惑，根本弄不明白陳文這麼做是為了什麼。

“回稟經略，末將覺得本朝軍法過於嚴苛，動輒施以肉刑，不利於士卒建立起身為王師的榮譽感。”

榮譽感？

王翊眉頭一皺，繼而說道：“王師就是王師，什麼叫建立榮譽感？本朝立國近三百年，也沒有聽說過還需要修改軍法才能有榮譽感的事情。難道不修改軍法本朝就不是正統了嗎？本官以為此言不當，輔仁當慎思之！”

“經略息怒。”陳文躬身一禮，說道：“末將敢問經略，王師是否應當以保境安民為己任，嚴禁士卒劫掠百姓？”

“當然！王師若是不能保護華夏生民，那不就成賊了嗎？”

對於這個回答，陳文早有預料，因為王翊就是一個這樣的人。史書上記載，王翊治軍嚴整，於百姓秋毫不犯，所以浙東計程車紳百姓樂於輸誠，而陳文這些日子以來所看到的也是如此。

“末將知道，經略治軍嚴整，於百姓秋毫不犯，我大蘭山王師諸將也都