“罷市和哭廟是士紳、商賈抵制貪官汙吏的一種手段，本非惡事。奈何，此番為部分奸商、劣紳透過這等手段，利用蘇州百萬生民的性命作為要挾，以求達到逼迫官府廢除政令之無理要求。”

“自古以來，軍無糧則散。我江浙王師，掃盡東南數省之胡腥，皆是王師歷經血戰而有此豐功偉績。蘇松常鎮四府之部分劣紳，利用國朝之優免政策，隱匿田土，逃避賦稅，已然違逆律法。更有甚者，與奸商勾結，走私包括糧食、鋼鐵等戰略物資，售賣虜廷，其與賣國何異哉？”

輕輕讀過邸報上的文章，周嶽穎微微一笑，如釋重負。她在王府之中，自是知道論罪的限度何在。主謀抄家、論死，脅從分為三六九等，從斬首到打板子一應俱全，唯有那些參與哭廟計程車紳，拋開主謀之人，其他人將會定性為被部分奸邪欺瞞，出於義憤，但不明是非、不做調查，盲目參與，勒令回家閉門思過，三月內交一份萬言悔過書至文廟張貼，否則革除功名。

由此分類，周嶽穎看來卻也是再正常不過的了。相對罷市、掃貨，哭廟是士人風骨的一種體現，此前江南也曾有過貪官汙吏害民而士紳哭廟的事情，只是為有心人所利用而已。

陳文要藉著此事打擊江南士紳，但卻絕非是要趕盡殺絕，清除掉那些頑固不化的，留下那些願意遵守法度的，一如在浙江時那般，有了這般對比才不會導致階級戰爭，落到大順王朝那般的困境。

“徹底剷除士人階級，首先我江浙的文官體系就要殘廢掉一大半，不說這個，其實以現在江浙明軍的組織力也還遠遠不夠。再者說了，想要真正的剷除乾淨，就要打倒儒家士人階級的根本，也就是儒家學說，將孔老夫子徹底踩到泥裡面去，在現在的時代是根本做不到的，而且也沒必要去做。至少我是不願意看到舊的道德體系被推倒，新的道德體系卻建立不起來的局面，一個道德缺失的社會只會不斷的出現讓人噁心到家的事情。”

“道德缺失的社會？”

這是周嶽穎沒有想過的，其實從一開始她支援陳文對抗江浙士紳，也是止在打擊他們這些年來形成的過於囂張且極度畸形的氣焰和作風，要將他們重新規範在律法的體系之內，而非是徹底剷除乾淨。

“我是不會想要看到一個社會上遍佈著兒女不願贍養父母，各家各戶都會有兄弟姊妹爭奪遺產，老人倚老賣老，年輕人不知道尊老愛老，普通人以欺凌弱者為樂，名人熱衷於造謠來達成目的，什麼樣的妖魔鬼怪都能興風作浪。我想，娘子你也不願意看到吧。”

儒家思想，從孔孟而言皆是以導人向善為主旨。仁，是儒家思想的核心。奈何百家爭雄、思想碰撞，為了發展，儒家開始變得追求有利於封建統治者的統治，與孔子的本意漸行漸遠。但是其思想在民間的傳播，形成了一套真正意義上的道德體系，普通人遵從著道德約束，反倒是比那些將儒家經典讀得滾瓜爛熟卻是一肚子男盜女娼的敗類要強。

無論在什麼社會，普通人都是絕大多數的，如果就為了那些敗類而將儒家思想的一切全部否定，卻也是因噎廢食的行為，最後造成的惡果必然會導致整個華夏文明因此而受到難以癒合的傷害。

聯想到陳文所說的那一切，周嶽穎登時就有一股不寒而慄的感覺，渾身上下的雞皮疙瘩蜂起，寒意隨之而來。

“夫君見過這樣的社會嗎？”

“在夢裡見過。”

說到這裡，陳文由衷的嘆了口氣。種什麼因，得什麼果，陳文不想要一個充斥著奴才的社會，因為他並不想我大清比比誰更會奴役知識階層，誰更會製造奴才；而他也更不想看著已經成為華夏文明一部分的儒家的仁的思想被剜除出去，造成文明更大程度的失血。

“一粒老鼠屎可以壞了整鍋的湯，夫君現在要重新熬一鍋好