雖然自前朝晚期以來，藩鎮割據、武夫當道，科舉實際上形如廢止，儒士地位也不彰顯，之前的封疆大史、割據一方的節度使，乃至此時的梁、晉、楚三國君主，都更崇尚實用主義，但在法理之上，還沒有顛覆自千餘年前董仲舒所推行的「獨尊儒術」那一套。

柴建、李沖等雖是武夫，但自幼也勤苦讀書，也可以說深受傳統儒學的影響，而即便陳德是純粹的武夫，也覺得韓謙所講，與他平時所聽的迥然不同。

當然，陳德、柴建、李沖未必同意韓謙的觀點，但以他們的學術底子，還遠不足以站出來駁斥韓謙，同時他們也為韓謙見識、學識之雜、之廣而震驚。

然而更令柴建、李沖難以忍受的，則是在匠坊之內，哪位工師、匠師稍有所長，韓謙便喚到三皇子楊元溥跟前介紹一番，著他們親自給三皇子解說手藝，他們猜到韓謙是借三皇子削弱軍府諸吏在匠坊工師眼裡的威勢，但三皇子一臉的平易近人，他們也無可奈何。

而三皇子對韓謙一口一個「韓師」相稱，柴建、李沖更是無奈。

參觀過匠坊，就在匠坊簡單用過午餐，午後韓謙又領著興致勃勃、不覺辛苦的三皇子，走到後山深處的煤場視察。

看到從煤場下去，沿著一道溪河再往北，溪口邊堆積大量的石料，還有上百名衣衫襤褸的壯實漢子正在溪口的側面開挖一條深渠，楊元溥好奇的追問韓謙：「韓師你這是要在這裡大張旗鼓的做什麼？」

「築石壩蓄水！」韓謙說道，「這也是我回到山莊，第一件要做之事，之前已經吩咐匠工準備了許久。」

從煤場下去，西側的這條溪河，跟流經秋湖山別院的溪溝是相通的，然後在匠坊位置，因地勢平緩下來，河道也進一步開闊，形成二十多步寬的桃溪河，繞過軍府土城，再匯入赤山湖中。

韓謙計劃在煤場西北面的溪口造石壩，是想著將北面的溪澗水位提高三到四米，這樣就能將溪口往北延伸到寶華山深處五六里長的溪谷，都能變成一座小型的山湖水庫。

一方面，水庫外圍能開墾更多的糧田引水灌溉，另一方面，同時也是更主要的原因，就是在溪口下方的煤場邊緣，目前已經建成兩座碎煤水碓投入使用，需要穩定的水流。

受限於採掘技術，當世開礦洞挖出來的煤塊都比較大個，倘若直接用於制磚、燒制石灰，燃燒既緩慢又不充分，這也是當前磚窯、石灰窯成本不能繼續下降、產能無法進一步提高的一個關鍵瓶頸。

然而事實上，磚窯、石灰窯不需要擴建，僅僅是將煤塊進行初步的破碎，將其中含煤量低的煤矸石剔除掉，效率就能提高大半。

韓謙僅僅是透過書信指導，將六七百年前大將杜預所留的連機碓圖寄回金陵，叫匠坊這邊仿製兩座連機水碓，也是簡陋版的水力碎煤機，目前雖然投入試行才半個月，但使用的效果相當好。

問題在於，不建水庫對水流進行人為控制，不僅僅秋冬季枯水時節，現有的兩座水力碎煤碓難以運轉，夏秋季雨水充沛時，水流忽急忽慢，兩座水力碎煤碓的運轉也難以穩定。

想要建立相對完善的生產體系，靠天吃飯，其實是效率最低的。

目前唯有在上游修建水庫，才能保證下游建造、使用更多的水力器械，都能有穩定的水流；而要保證煤場所出的煤，在秋冬季也能透過淺底船運出山去，更要保證水流不枯竭。

韓謙去敘州之前，就安排匠坊開採築壩所需的石料。

而在韓謙回金陵之前，範大黑就已經安排人手在溪口西側開挖引水渠。

範大黑被韓謙踢出金陵，但諸多事還是有條不紊的在推進著，在韓謙親自過問下，並沒有被耽擱下來。

待過兩天將引水渠挖通，就可以在溪口上游先築泥堤，將溪