徐長安醒得比平常早了許多。

系統，類宇宙，氣運，修行之道，三脈，造物主.......各種各樣的資訊紛至而來，將他腦袋塞得滿滿的，驚喜不多，失望的情緒倒是不少。

他甚至一度懷疑昨夜是不是做了一場夢。

......

書院的課程內容分為詩，書，禮，律，術和武六學，每日上課時間由清晨至午時，下午一般是自由活動時間，學子們一般會選擇留在教室自習，到藏書樓看書，參加一些自發性的討論，競賽或其他娛樂活動。

上課期間，學子們可以舉手提問，但嚴禁交頭接耳，大聲喧譁。

但有些劍走偏鋒的教習先生，卻偏偏無視這些規矩，縱容，甚至鼓勵學子之間就某些議題進行無所顧忌的，全開放性的爭論。

“有理，聲音就該足夠大，這樣才能讓更多的人聽得見。”這是負責講解書學的顏夫子的原話。

這位自天載十年致仕以來，就一心投入教育事業的儒宗鴻儒，格致堂首座，此時正目光炯炯地看著滿堂學子。

“君君臣臣，父父子子。”夫子朗聲道：“昔者葉公子高問政於聖人，聖人答曰：天下有大戒二：其一命也，其一義也。子之愛親，命也，不可解於心。臣之事君，義也，無適而非君也，無所逃於天地之間.....諸位學子，可知曉聖人之意？”

一名學子站了起來，道：“聖人意思是說，天命莫大於父子，侍奉雙親，不可心有懈怠，道義莫大於君臣，侍奉國君，不可逃避責任，這是三綱五常之本。亦是人倫之大經，政事之根本......”

夫子點了點頭。

另一名學子站了起來，搖頭晃腦道：“子不失子道，臣不失臣道，君不失君道，乃至尊卑有序，上下不失，而後國家正也。”

夫子笑笑：“你這也算是極好的註腳了。”

這套陳詞濫調，甚至比講《詩經》都無趣多了，實在有點磨人啊！

對一個深受所謂民主思想薰陶的現代人，徐長安早已是昏昏欲睡，教室裡的談論越熱烈，他腦中的睡意越發濃重，眼皮也不聽招呼地打起架來。

阿基米德可以撬動地球，但是撬不開我的眼皮啊......他心中低語道。

“徐長安，你怎麼看這個問題？”

迷迷糊糊間，耳邊突然傳來夫子的聲音.....好像還不低。

使勁晃了晃腦袋，他趕緊站了起來。

“古之大賢說過，臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市，君臣之際，非為父子之親，乃計數之所出也。所以學生以為，君與臣，只是基於錢權上的僱傭關係，命與義，皆為虛妄之說。”

不曉得哪根筋不對，這般大逆之言竟被他衝口而出。

教室裡頓時起了一陣小小的騷動。

夫子冷冷看著他，問道：“依你之見，君臣當以何處？”

徐長安渾然不覺，說道：“聖人云，‘欲為君，盡君道，欲為臣，盡臣道’”

夫子冷笑道：“此時又搬出聖人之言了，那我問你，何為君之道，何為臣之道？”

徐長安昂然道：“以義而分施天下，均遍而不偏，此為君之道，以禮侍君，忠順而不懈，此為臣之道。”

“從道不從君？”

“是！”

夫子逼問道：“君主有道當如何，無道又當如何？”

徐長安道：“若君主有道，則臣子當盡力而為之效命，無道，則臣子當勸諫之，反覆而不昕，臣子或自離去，或隱退不見。”

教室裡的氣氛驟然變得有些怪異起來。

所有的人都是一副目瞪口呆，不明覺厲的懵逼表情，似乎大家都沒想到，平素的學渣，此時竟也能