下面的天竺各教人士，紛紛行禮應是。

婆羅門是天竺種姓制度中的最高等級。

這一等級的人基本都是印度教當中的僧侶或是整個國家的貴族。

其權力巨大，不僅可以按照自己的意願，自由解釋被人們奉為宗旨的宗教經典，甚至還享有許多超越法律的特權。

另外三個等級，從高到低，分別是剎帝利、吠舍以及首陀羅。

張天既然要忽悠，自然得給中原王朝的人謀一個最高身份。

天竺的眾多教派倒沒有抗拒。

以他們的印象，中原王朝國力強盛，少數幾個到過天竺，例如唐三藏法師，都是修行有成，赫赫有名。

想當然覺得，中原王朝的人到了天竺，奉為最高等級的婆羅門合情合理。

張天道：“既然爾等順從，我自當為天竺賜福。”

說著，朝南方的無數山脈一指。

一股巨大的金光，以岡仁波齊為上空為起點，朝南亞次大陸噴射而去。

眾人只見一條金光大道，橫貫天空，消失在南面的視野之外。

等過了好些日子，這批來岡仁波齊朝聖的各派教徒回到天竺，才知道不但他們看到了，無數天竺人都看到了。

隨著歸來的教徒將此次朝聖的事蹟傳頌，張天的名字和神蹟事件，逐漸在南亞次大陸傳播開來。

有人受到感召，前來岡仁波齊朝聖。

甚至有些人信奉張天提倡的人道主義，自覺拜入門下，不遠萬里要去東方，見一見真神。

如此一來，因為信仰的原因，無形中促進了南亞次大陸和中原的交流。

張天在天上，看向南邊，有些眼饞。

南亞次大陸的地區，一馬平川，土地肥沃，又有以恆河為代表的幾條世界級大河貫穿其中，其條件得天獨厚。

在後世，天竺的面積只有國內版圖的三分之一左右，但耕地面積卻要是國內的1.5倍。

這樣的土地，顯然更適合農耕的中原王朝。

最為關鍵的是，這塊土地的民眾極為溫順。

從數千年前的雅利安人開始，建立了種姓制度，這片土地的人溫順得就像是一頭不會頂人的羊。

直到21世紀，進入了資訊時代，種姓制度仍然刻在每一個天竺人的骨子裡。

正是這種制度，讓日不落帝國，只需要區區幾千人，就統治這片土地上的數萬萬人。

可惜呀，明明離著不遠，數千年來，中原王朝卻從未對這塊肥沃的土地下手。

否則，中原和南亞次大陸連成一片，組成一個完整的王朝，不知該是何等強盛。

張天知道這是受限於古代的生產力。

疆域大到一種程度，王朝就無力維持邊疆的統治了。

如果政治中心到邊疆需要走一個月以上的路程的話，邊疆發生什麼事，根本控制不了。

偶爾像大漢、大唐那樣的王朝遠征，打下來之後又能怎樣？

當地勢力表面稱臣，其實跟一個獨立王國差不多。

經過數千年的發展，南亞次大陸已經有很多人口。

只攻打，不統治的話，中原王朝國力一衰弱，恐怕又會脫離掌控。

好在處在南亞次大陸的天竺等國家，宗教氛圍濃厚，正適合自己施展手段。

張天目前能做的，就是將自己和中原的影響力，滲透到天竺等國內部中去。

至於以後會如何，只能看歷史會給出什麼答案了。

天竺號稱萬神之國，多供奉張天，以及中原諸神，倒不排斥。

尤其是看到他們信奉的最高神——溼婆、梵天、毗溼奴，法象要比中原諸神低一大截，頓時起了轉換門