一時之間，《傷寒論》竟有洛陽紙貴之像。

糊糊：“時至今日，我們不知道，張仲景原版的驅寒嬌耳湯配方。

時間線撥回東漢末年，羊肉麵粉都是昂貴的食物。

胡椒更不用說，在明朝之前，一直與黃金掛鉤。

譬如古代的貪官，常有抄家抄出胡椒幾百上千石的記錄，並屢創新高。

從我們今天的眼光看，羊肉餡餃子，或許比較考驗，張仲景的家底。

但原理不難明白，熱湯熱食，管一時飽暖。

古代窮苦人家吃不飽飯，是常識；但同樣，他們也穿不暖，缺乏必要的取暖手段。”

彩雲之南：小時候覺得漫山遍野都是樹，隨便砍兩棵樹，不就可以生火了麼？

後來才知道，山林都是有主的，百姓不能隨意砍伐。

善良的山林主，可能會讓撿一點枯樹枝。

奶茶要加糖：請全文背誦杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》，和白居易的《賣炭翁》。

吐魯番的葡萄熟了：考試都沒要求全文背誦，記得幾句就行了。

吃不飽的大可愛：朱門酒肉臭，路有凍死骨。

可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。

杜甫和白居易，都是天幕上常出現的唐朝詩人。

從詞句很容易分辨作者，原來白居易不止會寫“浪漫的愛情”，也關注底層的賣炭翁。

唯獨杜甫的詩聖之名，讓李世民有幾分疑惑。

胸懷情感夠了，單憑這一句，似乎還差點。

糊糊：“古代冬天穿什麼呢，有錢人穿毛皮裘衣和絲綿衣。

這裡格外說一句，古人的毛皮一體衣裳，是毛在內皮在外。

似我們今天的‘毛茸茸’打扮，估計會被當做野人。

窮人用蘆花、亂麻、草絮稻草填充到復衣當中。

到唐宋時期，造紙業有長足發展，民間出現一種用楮皮紙製作的紙衣。

至於保暖效果，只能說每個冬天，對於窮人都是致命的考驗。

而我們今天最常用的棉花，在宋元之前，幾乎沒有登場的機會。”

銀河系系花：張騫通西域，帶了一堆吃的，把棉花漏了。

嬴政：“棉花？”

和南方的木棉有何關聯。

劉徹審視道：“張騫把何物忘了？”

糊糊：“實際棉花在種花家境內，落地生根很早。

早在秦漢時期，在南方便傳入閩廣巴蜀地區。

北方則稍晚一步，大約是南北朝時期才傳入西域地區。

張騫鑿空西域的時候，棉花還沒來安家。

到了宋元時期，棉花傳入長江黃河流域，但都基於民間自主種植。

這中間的漫長時間，大約是作為某種觀賞植物，紮根在某些權貴的後花園中。

其中兩個人，對推廣棉花種植，起到至關重要的作用。

第一個是宋末元初，被譽為“衣被天下”的黃道婆，她流落崖州，向黎族婦女學習棉紡織技藝並改進。

革新手搖腳踏式軋棉機、四尺長弓、三錠腳踏紡車、腳踏織布機……

被奉為織女星、先棉神。

另一位則是朱元璋，老朱不愧農民出身，還是一位有遠見的農民。

他意識到棉花的巨大好處，下令在全國推廣。

百姓家中有五至十畝田地的，要種植桑、麻、棉各半畝，十畝以上的，要種植桑、麻、棉各一畝。

這樣一來棉花的種植面積大大提高，棉花的產量增加，帶動棉紡織業的發展，棉布逐漸成為全國流通的商品。

明朝中期以後，人不論貴賤，地不分南北，都