糊糊：“但窅娘是用布包足，只在歌舞時偶加勒束，並非從小如此的永久行為，而且真正的纏足與舞蹈之道是相違背的。

從考古發現，至少在北宋時期沒有纏足的實物發現。

到北宋末期，宋朝皇室與宋朝上層社會是最早開始纏足的。但這時候更偏向‘束’，不是我們所熟知的‘折骨纏’。也就是用偏小的鞋襪，控制腳的生長，使它看起來更為纖細靈巧。

到了元代，蒙古貴族本來不纏足，但並不反對纏足習慣，相反還持讚賞的態度。這樣，使得元代的纏足之風繼續發展，元代末年出現了以不纏足為恥的觀念。

明代，婦女纏足之風進入盛行時期。浙東丐戶男不許讀書，女不許裹足。是否纏足成為社會地位、貴賤等級的標誌，可見當時社會對於纏足的推崇。

清初統治者起初極力反對漢人纏足，一再下令禁止女子纏足，但此時纏足之風已是難以停止，到康熙七年只好罷禁。

為何漢人極力抵制這一政策呢，除了獨特的審美癖好，還因為另一個難以啟齒的原因——男降女不降。

清廷推行剃髮令，漢族男子剃髮，留髮不留頭，留頭不留髮。但女子仍可保留漢人裝束，包括這一雙傳承日久的小腳。”

迷霧麋鹿迷了路：餓死事小，失節事大。士大夫不能守節，就逼迫女子守節。男人不能儲存華夏衣冠，就逼迫女人纏足。

天涯赤子心：哪個男人纏足，我就佩服他是真漢子。

糊糊：“有個謬論需要糾正一下，從始至終清朝的統治者都反對纏足，至少是明令反對旗人纏足，違犯者將對其家長和屬地官員給以懲處，甚至將其上升到了殺頭的程度，孝莊太后曾釋出喻令，有以纏足女子入宮者斬。但他們也只管得了自己人。

漢人纏足之風依舊盛行，社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足。作為一個女人，是否纏足、纏得如何，將會直接影響到她個人的終身大事。

江南曾有說法，女子以腳不沾地為貴，終身不下床。

為何每每說到纏足，明清一塊捱罵呢？

因為明末清初時，發展出一種新型纏足辦法——折骨纏！

第一個階段為試纏，這是整個過程中的第一步，但也是第一次痛苦的開始。

女孩子要先將腳用熱水洗淨，然後將四個腳趾向腳底扳曲，並用明礬粉使面板收縮，接著用布緊緊纏裹並用針線縫合固定，最後再套上一雙尖頭布鞋。

第二個階段是試緊，這一階段更是折骨纏的加強緊縛過程，女性的腳每三天拆開一次。然後用力壓向腳心內側，以致使腳趾更深入腳底。這一過程需持續約半年，期間還伴隨著腫脹、出血、潰爛等痛苦。

第三階段為緊纏，這個階段是將整個腳掌的腳骨用力扭折，使其成為彎弓拱狀。在這個過程中腳部肌肉慢慢萎縮，腳背面板開始脫落，甚至出現潰爛和脫落的情況。

最後一個階段是裹彎，這階段是讓腳背高高隆起呈弓形，腳底則凹入，達到“折腰”的效果，期間需要用纏腳布和小鞋束縛其足，甚至用竹箸固定，最終形成弓足。

小女孩從四五歲開始纏腳，所謂江南的女子富貴說，其實是因為這些女子從此後都難以正常行走。她們下不了床，也走不了路了。”

來源網路

無數人被那雙畸形的腳嚇得連連後退，他們先前以為的“纏足”太簡單了。

李世民刀裡來劍裡去，見過無數殘肢斷臂，見到這雙腳的第一反應：這不是殘疾嗎？

長孫無忌補充道：“漢人女子大多如此。”

滿清皇帝最開始或許是真的厭惡，後來大約有些樂見其成的味道。畢竟他們以少御多，漢人女子肩不能挑，手不能提、腳不能行，實力