迷霧麋鹿迷了路：清水出芙蓉，黛玉倒拔垂楊柳。

天涯赤子心：張士誠手下有人才啊！

劉徹目瞪口呆，“世上還有教人造反的書！”被禁不冤。

兩宋時期的人思考梁山地區是否真有一夥造反的人，時間線往後的人還真知道，三十六個“烏合之眾”橫行河朔，轉戰十郡，官軍無人敢與之抗衡。

但凡知道黛玉和倒拔垂楊柳典故的人，無不為之扶額，林黛玉是弱柳不是拔柳。

李白倒是看的清楚，“我的詩！”黛玉是何人，倒拔垂楊柳又是何典故？

糊糊：“元朝末年，蘇省私鹽販子張士誠不滿元朝統治者的殘酷剝削，聯合十八名義士共同舉事。殺貪官和鄉紳惡霸，將繳獲的糧食和財物分給饑民，由此以仁德著稱。

插句題外話，私鹽販子和不第士子堪稱種花家歷史上兩大造反群體，黃巢兩重身份疊加，一舉終結數百年的門閥統治，物理超度世家。

施耐庵師、羅貫中徒倆以幕僚姿態出現在張士誠的幕府中。直到張士誠投降元朝朝廷二人心灰意冷歸鄉隱居，分別創作了《三國演義》和《水滸傳》。

比如水滸中少華山來了三個強盜，朱武、陳達、楊春，我們很容易就聯想到朱洪武，徐達，常遇春。林沖和張飛的描寫都是豹頭環眼手持丈八蛇矛，也都對映同一個人。

最典型的就是分別用劉備和宋江對映以仁德著名的張士誠。但後世贊劉備的居多，黑宋江的不少，為什麼差距這麼大呢？

僅討論小說人物，不涉及歷史原型。

劉備和宋江，一個是廟堂之上的大漢昭烈帝，一個是江湖之遠的教父天魁星。二人都走上了忠義無雙的巔峰，但是為人處世卻大相徑庭。

三國裡一切事都是大事，一切都是驚天地泣鬼神的大義，水滸裡的事都是弟兄酒肉的小情小義。

劉備起事就是為了天下百姓天下大事為己任，為了漢朝，所以他建立的不是蜀國，而是季漢；宋江起事是因為走投無路找個‘黑色’的工作，喊的是兄弟們大碗喝酒大塊吃肉，所以他建立的是匪窩。

劉備惟賢惟德，能服於人。宋江最聞名的一句話是他時若得報冤仇，血染潯陽江口！還有一句話是他年若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫。

該說不說，論做反賊，黃巢才是反賊的巔峰。

最根本的原因除了汲取的歷史人物原型不同，還因為他們對參照物張士誠態度不同。

張士誠投降元朝，施耐庵是反對的，他寫《水滸傳》的時候對宋江的接受招安是惱火的，因為他眼前全是身死的將士們；但是羅貫中對張士誠是敬佩的，他眼前全是張士誠殺富濟貧的俠義精神。

羅貫中寫《三國演義》時，站的是尊劉抑曹的立場，但在歷史大勢上，無論劉備還是張士誠都屬於世俗‘失敗者’的角色。

於是《三國演義》劉備傳統手藝就是一哭二逃三摔娃，顯得大忠似偽，大偽似真。想來羅貫中寫的時候，也十分別扭吧！”

孟婆來碗豆漿：昭烈帝配得上昭烈二字。

驕傲的豬豬：作為普通老百姓，在三國時期，如果真遇上一支軍隊，最好祈禱那是蜀漢的軍隊。

言不由衷：這種彆扭大概和《大如傳》類似，乾隆和繼後明明鬧得不可開交，孝賢是真愛，令妃是寵妃，非得寫他倆牆頭馬上蘭因絮果。乾隆可能幾十年都沒想明白，她為什麼斷髮！

雲與海：輸家的角度真的不好寫。

北宋末年的梁山起義比較小眾，但張士誠是何人朱元璋還能不清楚嗎？劉備與宋江兩個截然不同的人會是同一個原型？

不過朱武、陳達、楊春三強盜，說沒有隱射誰信！

明朝中後期同時看過《三國演義》、